序言：明哲就是保身 谈中医就得说道学，有人把东汉时期张道陵创立的道教当作道学，更多的人把先秦的老子、庄子奉为祖师，将他们的智慧称为老庄之学。 老子只不过是道学的中兴者、传承者，以著作《道德经》而传名后世。老子之前有黄帝，因此道学也被称为黄老之学。在黄帝和老子中间几千年历史中，商汤的“开国宰相”伊尹和西周的尹吉甫都是道学大师。黄帝之前有伏羲、女娲、神农，这些大巫、大觋是目前已知的道学、中医的鼻祖。 “明哲保身”一词出自尹吉甫的诗篇《烝民》，记载于《诗经·大雅·烝民》中。原文是“既明且哲，以保其身”，对应开篇说的“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”。这句话经常被圣贤先哲老子、孔子、孟子、司马光等人引用，后来演变为成语。 “明”指看得见、摸得着、听得见，对应天生万物中有形的物体。 图片 人生在世，光知道有形的物是不够的。有形的物背后有无形的能量推动，内部有复杂、无形的关系存在。虽然这些能量的运动、变化、转变是看不见、摸不着、听不到的，但也是有规律可循的。这种规律就是则，即后世说的道，是形而上的学问。人们需要用高度的抽象思维能力去认识、研究、把握它，这种高度的抽象思维能力就是哲。 “明”是小聪明，“哲”是大智慧，两者结合起来，为人处世、保健养生就不成问题。 有些人缺乏抽象思维的能力，只能思考应对具体、简单、形象的物。比如问弱智（其实是“弱哲”）的孩子“一加一等于几？”，他只能掰着手指头算才能得出结果；还有，普通人只会在看得见的棋盘上，用摸得着的棋子下棋，高手则能下盲棋——面前空无一物，所有的变化、法则都在头脑中运行。 可悲的是，有些人只相信、只研究看得见、摸得着的物，不相信，也无法理解、把握“则”；可笑的是，这些弱智（弱哲）、无能的人还跳出来攻击那些哲人和哲学理论。正如老子所言：“下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。” “上士闻道，勤而行之。”如果我们没有明道的能力，不妨去…