陈师曾 中国绘画史:彩图珍藏版

陈师曾
前言 吾国美术自古以来最为发达,书画、雕塑、建筑皆能表国民性之特长,为世界所注目。但雕塑、建筑虽有迹象流传,而各家著录东鳞西爪,无统系之说明;或出于工匠之手,不得其法,遂致后人无可稽考。惟书与画授受渊源,自古迄今,统纪分明,蔚为大观。若胪述其本末,详言其流派,固非短篇小册可得而尽也;兹特提示梗概,以为问道之津梁。若博引旁征,搜求宏富,俟诸异日。 第一编 上古史 第一章 三代之绘画——文字与绘画的起源 文明制作渐兴,而文字、绘画为民情民性表示之要素,故特显著也。 伏羲画卦,仓颉制字,是为书画之先河,即为书画同源之实证。盖是时,文明肇始,事务渐繁,结绳之制不足该备,不得不别创纪载之法;而纪载之法,必先诸数与形,取其简而易明,便于常用,故画卦所以明乎数,而文字始于象形。以象形而言,即含有图画之意。文字与图画初无歧异之分,例如 图片: (日)、 图片: (月)、 图片: (木)、 图片: (子)、 图片: (鱼) 等字,即谓之图画亦可。迨后制作日繁,绘画之事则以五彩画十二章,藻火、粉米、山龙、黼黻之属,为旗常、衣服之装饰,彩色之用因以发达,华丽壮美以兴起诚敬欢悦之感情。凡文字之所不能表明者,借此以表明之。钟鼎彝尊既有文字,又有饕餮、螭文、雷文、云文等互相表见。盖其时,因文明制作渐兴,而文字、绘画为民情民性表示之要素,故特显著也。 古者画人姓名多不可考。《云笈七签》载黄帝以四岳皆有佐命之山,乃命灊山为衡岳之副,帝乃造山躬写形象,以为五岳真形之图。又黄帝有臣史皇始造画。又《画史会要》:“画嫘,舜妹也。画始于嫘,故曰画嫘。”盖是时,绘事已见端倪,姓氏之可考者如此。夏禹铸鼎以象神奸,殷高宗以形求得傅说,此为人物画之滥觞。至周之世,画之用渐广。《周礼·考工记》:“画缋之事,杂五色”,以象山水鸟兽。又:“大司徒之职,掌建邦之土地之图。”明堂四门,画尧舜桀纣之像,周公相成王负斧扆之…