柏拉图论正义 ——《理想国》导言 《理想国》是一部典型的大综合的著作。哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等，诸多问题结合在一起，你中有我，我中有你，错综复杂。我遇到不少读者，反映这部书不好读。对此，我理解读者的难处主要可能有两点：一是形象的语言讲抽象的理论，二是抓不住全书线索。前一个问题要靠专家们帮助。第二个问题我想在这个版本出版之际尝试着帮助读者理一理头绪，能不能成功，说不准。 据我的理解，《理想国》主要讨论正义问题。包括究竟什么是正义？怎么才能实现正义？ 古希腊哲学到苏格拉底发生了历史性的转折。“认识你自己”的口号把哲学从对自然的研究拉向了对人自身的研究。苏格拉底看到人类本质上是思想的动物，他认为人类应当不断地追求智慧、追求真理，并倡导一种获得知识的方法，即提出定义并通过讨论或辩驳对之进行检验。以人为中心，对各种人生问题讨论“X X是什么？”，就是通过寻找事物的定义弄清楚事物的本质。柏拉图的《理想国》就是通过苏格拉底（作为柏拉图的代言人）和谈话对手们的反复诘难来寻求正义定义的推理过程。 （一）四种错误的正义观 柏拉图在《理想国》第一卷首先列出四种流行的正义观：（一）正义就是有话实说有债照还；（二）正义是帮助朋友伤害敌人；（三）正义是强者的利益；（四）不正义比正义有利，即，正义的人总是吃亏，不正义的人总是得利。柏拉图用苏格拉底式的反诘法，即，苏格拉底提问题，别人回答，经过几个反复之后让对方发现结论完全走到了反面。柏拉图从驳斥错误的观点开始，先破后立，在这里也为后人树立了一种立论的式样。 那么柏拉图是怎么驳斥这四个定义的呢？关于第一个定义，柏拉图指出，如果借了别人的武器，现在那个人疯了，把武器还给他显然是不正义的，对他说真话也是不正义的。关于第二个定义，柏拉图指出，如果“朋友”是坏人，“敌人”是好人，那么，帮助朋友伤害敌人就是不正义的。关于第三个定义，…