纵乐的困惑:明代的商业与文化

[加] 卜正民
小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 ——《道德经》中明朝开国君主朱元璋最喜爱的一章 财利之于人,甚矣哉!人情徇其利而蹈其害,而犹不忘夫利也。故虽敝精劳形,日夜驰骛,犹自以为不足也。夫利者,人情所同欲也。同欲而共趋之,如众流赴壑,来往相续,日夜不休,不至于横溢泛滥,宁有止息。 ——张瀚(1511—1593年) 富者百人而一,贫者十人而九。贫者既不能敌富,少者反可以制多。金令司天,钱神卓地。贪婪罔极,骨肉相残。 ——张涛(1609年) 插图目录 图片 除了三张明代绘画、一尊造像和一幅照片以外,本书其余的图片皆取自下列九本明清书籍: 《便民图纂》,1592年; 《万用正宗》,1599年,一本在福建印刷的历书; 《海内奇观》,1609年,一本游客首选的名胜图解指南; 《水浒传》,1610年,明代著名小说,在杭州印刷的新插图本; 《天工开物》,1637年,宋应星对技术的考察之作,南昌刻本; 《古航海图》,明代沿海航船路线图,清代复本; 《南柯梦》,汤显祖(1550—1616)的一部戏剧; 《紫箫记》,汤显祖的另一部作品,南京富春堂刻本,是“新刻出像点板音注”; 《玉历宝钞》,一本通俗宗教读本,创作时代不明,清代刻本。 图片 扉页和章首的木版画(猴、狗、鸡、马),择自1599年的《万用正宗》,以标志本书的不同阶段。明朝的开始和结束(“冬”和“秋”),都是在猴年;杰恩·尼克雷出发寻找中国的1634年,以及1550年(序、“夏”),正好是狗年;张涛是在1609年出版《歙县志》的,那年是鸡年(引言);1450年是马年(“春”)。 英文版序 图片 1634年夏天,杰恩·尼克雷(Jean Nicolet, 1598—1642)从法属殖民地魁北…