本书根据 Thomas Hobbes 著、Joseph Cropsey 编辑并撰写导言的 A Dialogue Between a Philosopher And A Student of The Common Laws of England（芝加哥大学出版社1971年版）译出。 论理性法 法学家：是什么使你认为，研究法律不如研究数学那样理性呢？ 哲学家： 我说的不是这个意思，因为所有的研究都是理性的，不然就没什么价值；不过依我看，数学大师可不像法律专家那样经常犯错误。 法学家： 要是你运用你的理性思考法律，也许你的想法会不同。 哲学家： 无论做何种研究，我都在考察我的推断是否理性，我查看了各种制定法的各项名目，从《大宪章》（Magna Charta）直到今日。凡是我认为可能涉及到我自己的，也就是说，无需请求别人，只要我自己就足够了，这样的法律我没有一部不曾读过。但是我并没有过多考察这些法律哪些更合理、哪些还不够合理；因为我阅读它们不是为了辩论，而是为了遵守，我在全部这些法律中发现了充分的理性让我服从它们，而且尽管制定法本身改变了，这同一理性是恒久不变的。我还坚持不懈地阅读了利特尔顿的《论保有》（Tenures）一书，以及著名法学家爱德华·柯克爵士对此的评论，我承认从中发现了了不起的奥妙，这不是法律的奥妙，而是来自法律的推断的奥妙，尤其是来自人性之法（the Law of humane Nature）即理性法（the Law of reason）：我承认他在该书结尾说得非常正确，通过法律上的论断和推理，人应该更快地达到法律的确定性及其知识：我赞同爱德华·柯克爵士对这一文本的进一步[评论]：理性是法律的灵魂；以及他对第138节[的评论]，Nihil quod est Rationi contrarium est licitum，也就是说，违背理性者皆非法律：理性是法律…