序言 解读与偏见 一 经典需要解读，越重要的经典越需要解读。 作为华夏文明最重要的经典之一，《道德经》（又称《老子》）当然需要解读。 对普通读者来说，经典没有解读，可能只是有点难读。但是，如果解读过多，恐怕更令人不知所措。 有关《道德经》的解读，经过二千多年的积累沉淀，种类之多可谓五花八门，论著之丰可谓汗牛充栋。在解读者中，不乏修为高深的高道大儒，更有无数学识渊博的专家学者，他们或孜孜于训诂考证，或偏重于哲学义理，或执着于修身养性，或热衷于权术谋略，……。于是产生了各种各样的解读，若从学科分类的角度看，这些解读涵盖了诸多学科： 宇宙论、本体论、认识论、政治哲学、人生哲学、养生学、……乃至帝王之术。还有人以类似《水煮三国》的方式解读《道德经》，《道德经》俨然又成了一部管理哲学著作。 很难想象，区区五千言里，竟如此包罗万象！ 对老子思想内涵的解读，更是众说纷纭，甚至截然对立。试举几例，可略见一斑： 一，有人认为，《道德经》是一部类似“帝王统治术指南”的书，古代就有所谓“君人南面之术”之说，现代学者里也有不少人仍然这样解读，甚至有人批判老子为了维护帝王们的统治，不惜宣扬蒙昧主义和愚民主义。有人却说，老子其实站在弱势民众的立场上，以极高的道德规范（无私、无欲、无为等）来束缚帝王，其目的恰恰是为了维护弱势民众的利益。【见罗义俊：《<老子>入门》，第64页，上海古籍出版社，2006年。】 二，有人说，老子精通权谋机诈，可谓阴谋家的祖师爷，并引《道德经》第36章为证：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之；是谓微明。”有人反驳，说这是对《道德经》断章取义的结果，其实老子只是在指出事物发展的普遍规律，并指出了事物发展变化时的有关征兆，譬如，张开是闭合的一种征兆，强盛是衰弱的一种征兆。与阴谋机诈没有任何关系。【见陈鼓应：《老子注译及评介》，误解的澄…