绪论 一、“新民”思想与中国社会的现代化 中国近现代，思想博杂，异彩纷呈。在西方列强入侵，中国被迫卷入世界现代化浪潮这一特殊境遇下，众多的思想家为摆脱亡国灭种的民族危机，纷纷登上历史的舞台。他们以救亡图存、拯救国家于危难之中的豪气，谱写了中国近代史上瑰丽的篇章。他们基于不同的视角所提出的诸多救国策略，引领了时代的潮流，逐渐形成之后汹涌澎湃的诸多思潮，在警醒国人的同时，亦成为近代史上一笔宝贵的思想资源和精神财富。“新民”思想，即着眼于对人的塑造的救国路径，则是他们在这一时期所进行的有益尝试。对这一思想的研究和探讨，可以为当今社会人的发展问题提供有益的借鉴。时至今日，当物质的积累已经达到一定的程度，现代化建设所需要的人的素质问题，依然在困扰着人们。如何提升人的素质，使其不仅成为物质的富足者，而且成为精神的富有者，成为道德的践行者，仍然是一个悬而未决、值得深思的问题。而当我们追溯从晚清到“五四”众多思想家对“新民”思想的思考轨迹，以及他们当时所面临的思想困惑时，我们不得不承认，“新民”思想，的确是现代化发展不可能绕过去的一个重要问题。 首先，中国的现代化离不开人的现代化，而人的现代化进程无疑是要与中国社会由传统向近代继而过渡到现代的过程相适应的。在这个过程中，鉴于中国近代特殊的历史背景以及救亡图存的时代要求，人的现代化意味着受传统文化的纲常伦理禁锢达几千年之久的臣民逐渐摆脱束缚，在民族国家的谱系下被重新塑造为具有近代意识的新国民。应该说，新国民的塑造，首先是对其文化心理结构的重构，而其塑造的理论依据则是进化论的引入，以及近代功利主义思想的形成。可以说，进化论的引入，确实是一场思想上的重大革命，它使传统文化中原本自足的一套集政治、经济、文化信仰等诸多方面于一体的价值系统遭到毁灭性的打击，人已经不再是具有伦常道德的社会人，而是有着自然本性的高级动物，他已不再把完善自我作为人生的追求…