译者序：井原西鹤及其“浮世草子” 王向远 十七世纪初至明治维新之前的二百六十多年间，是日本历史上的江户时代（又称德川时代），从文学史上看，相当于中国文学史上的明清时期，是文学世俗化的时代，这个时代最有代表性的文学家有三人，即俳人松尾芭蕉、戏剧文学家近松门左卫门、小说家井原西鹤。井原西鹤的“浮世草子”继平安时代的《源氏物语》、镰仓时代的《平家物语》之后，形成了日本古典小说的最后一个高峰，产生了很大影响。 一 井原西鹤、“浮世”与“浮世草子” 井原西鹤（1642—1693）出生于大阪的一个町人富商之家，父母早逝，继承家业，青年丧妻、丧子，家庭不幸，彷徨苦闷，曾一度出家，将家业托付他人管理，游历日本各地，具有丰富的人生阅历。十五岁时开始曾热衷于俳谐创作，俳号（俳人的名号）“鹤永”，师从著名俳人、谈林派的西山宗因学习俳谐，并改俳号为“西鹤”，特别擅长连续不停飞速吟咏的所谓“矢数俳谐”，发表了《一日独吟千句》（1675）、《俳谐大句数》（1677），编辑俳谐集《飞梅千句》（1679）等，但由于他的俳谐只追求句数，不免粗制滥造而招致了批评否定，四十一岁时便转向了小说创作。 那时，日本流行的市井通俗小说一般称作“假名草子”。“假名”指的是日本字母，“草子”即“册子”、“书册”之意，“假名草子”就是主要用假名书写的通俗小说。由于读者是文化水平不高的一般町人，所以作品几乎全用假名书写，很少用汉字汉词，故称“假名草子”。西鹤在世时，他的小说还被称为“假名草子”，如北条团水在为西鹤晚年的作品《西鹤织留》所写的序言中，就称《西鹤织留》为“假名草子”。西鹤去世后十余年，即十八世纪初，人们开始用“浮世草子”来称呼西鹤的小说。当时的评论家之所以称西鹤的小说为“浮世草子”，一方面是因为西鹤作品独具特色且影响日益增大，“假名草子”这一概念已经难以涵盖，另一方面是西鹤的作品总体上也确实体现了“浮世”观念，而…