阳明先生创良知之说，为暗室一炬。 ——张岱 言心学者必能任事，阳明辈是也。大儒能用兵者，惟阳明一人而已。 ——康有为 王阳明的《传习录》是“中国人所必读的书”之一。 ——钱穆 一生俯首拜阳明。 ——东乡平八郎 因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过于朱、陆诸集。 ——梁启超 守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。 ——《四库全书总目提要》 图片 序言：人皆可以为阳明 近年来，国学大有复兴之势，不管其中充满了多少曲折和多少杂质，这总是让人欢喜的现象。民族的精神自觉，对自身文化的认同并主动传承，这正是我们民族走向新生的必经之路。 在这其中，以王阳明为代表的心学渐渐成为了大家当下所关注的一个大题目，很多人都是带着现时的困惑，希望能从这位立德、立功、立言的三不朽的“千古完人”这里，得到一些滋润心灵的启发和智慧。 不过，就我自己的一点心得和体会而言，在接触王阳明之前，我们其实一定要弄明白一个最简单的道理——那就是我们绝不能带着单纯的功利之心去他那里寻找什么成功之术，什么制胜法宝，那样的话便是偏了，起码是狭隘了——“授人于鱼，不如授人于渔”，阳明要给我们的明明是“渔”，为什么我们还偏要向他求“鱼”呢？ 简而言之，阳明心学的最大魅力就是要让人的内心完善和强大起来！如此一来，还有什么具体的困难是人所不能克服的呢？还有什么成功，是我们所可望而不可即的呢？ 一代大儒黄宗羲即道：“震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。”诚然，不学阳明，我们还要学谁呢？ 一、阳明其人及思想缘起 王阳明原名王守仁，他生于明成化八年（1472），卒于嘉靖七年末（1529）。可见他主要生活在明代中期，这也是一个大明王朝由盛渐渐转衰的时代，弊端丛生，危机四伏，直接冲击着阳明的内心深…