前言 文学评论指出：中国古代的《诗经》可以和西方同时代的《荷马史诗》相比，不过西方歌颂的是斗争中的英雄人物，中国赞美的是和平时期的劳动人民。中国屈原写追求理想的天路历程《离骚》却比西方但丁神游天堂的《神曲》大约要早一千年。中国的唐诗宋词更是独步世界，因为中世纪的西方没有可以相提并论的作品；即使后来西方的古典主义、浪漫主义、现实主义、象征主义推动了世界文学的发展，但在唐代诗人李白、杜甫、白居易、李商隐的诗作中，已经可以发现这些主义的先声。西方文艺复兴之后，出现了莎士比亚等大家，走在世界前列，但中国也有《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》四大诗剧，不让莎剧独占风光。所以从文学评论观点看来，中西各有千秋，应该取长补短，共同繁荣世界文化。 再看翻译研究，一般说来，西方提出了“对等”（Equivalence）的译论，因为西方语文（如英法德俄西）之间对等词很多。但是中国语文和西方语文大不相同，只有45%可以对等，如不对等，那译文不是优于原文，就是不如原文。本书作者认为，如果不能对等，应该尽可能争取优于原文，这就是“优化”（Excellence）的译论。例如，中国赞扬美人有“倾国”之貌，这两个字如何译成英文呢？英国译者Giles根据对等原则译成“subverter of empires”（帝国的倾覆者），美国译者Bynner则用动词译成shake an empire（动摇帝国），这两个对等词不是赞美，而是贬低美人了。再举个例子，汉武帝热爱李夫人，李夫人的哥哥写了一首诗赞美李夫人：“北国有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。”本书作者将后四行译成英文如下： At her first glance,soldiers would lose their town； At her second,a monarch would his crown. H…