序言一 为什么说阳明学是医治灵魂的良方？ （一） 古往今来，大凡医者，可分为五个层次： 大医治神！ 上医治心！ 中医治身！ 下医治病！ 下下医治症！ 阳明学是治心之学，更是治神之学，是医治灵魂之学！ 心与神是什么关系呢？ 心为神府！ 府，就是住宅也；神府，就是神明（灵魂）寄居的地方。 故，心宅越宽敞，灵魂越自由； 心宅越温凉，灵魂越自适； 心宅越素朴，灵魂越自在。 反之，心宅越狭窄，灵魂越局促； 心宅越燥热，灵魂越烦躁； 心宅越奢靡，灵魂越堕落。 故，修习圣人之学，实乃修建心宅之学，安置灵魂之学！ 一个人，要修建好自己的心宅，装饰好自己的神府，应当注意些什么呢？应当遵循些什么呢？ 阳明先生传授给我们三个字的秘方：循天则！ 什么叫天则？ 就是天道的自然法则。 什么叫循天则？ 就是人的思维、理念、言行能遵循天道的法则。 天则这个概念，尽管并不像“心即理”“知行合一”“致良知”出现得那么频繁，但在阳明心学里，却是一个极核心的概念。如果把心即理、知行合一、致良知比作星星，那么，“天则”就是阳明心学天空里的太阳！ 在《传习录》中，阳明先生三次提到“天则”： 一次是，黄以方问他：“声色货利，恐良知亦不能无？”先生回答：“当然，这就像最干净的地板上面也会有灰尘一样。但是，对于圣学上的初步用功者，千万要扫荡干净，别让灰尘在上面留积。这样，即便是遇到声色货利的诱惑，也不会成为负担，顺其自然地就应对了。净化自己的良知，一定要在扫除心宅里的声、色、货、利等灰尘上用功。一个人，如果能够把自己的良知净化得精精明明，没有丝毫的遮蔽，即便有声、色、货、利等私欲的侵蚀，也无非是循着天道的‘法则’流去了，不会有一点留积在心！” 一次是，有个朋友问：“释氏亦务养心，然要之不可以治天下，何也？”先生回答说：“我儒家养心，从来没有离开过具体的实践和事物，只是顺着‘天则’自然去修为就行了。佛教却要抛弃世间一切事物…