前言 多丽丝·莱辛是当代英国最优秀的女作家之一。她的作品一直备受评论界关注，对其作品的研究成果诸多。但是长期以来，她作品中的空间问题没有得到充分的讨论。本书旨在对莱辛三部主要小说《野草在歌唱》《金色笔记》和《四门城》中的空间问题与自我相联系进行系统研究。在这三部小说中莱辛突出关注的是社会空间和住所——蕴含着成为个人空间潜能的房子。本书意欲联系个体自我在这两种空间中的状态及发展对三部小说中这两种空间的性质进行考察，以揭示莱辛对空间与自我的思考。另外，本书试图分析三部小说所揭示出来的空间与自我、社会空间与个人空间、社会自我与真正自我之间关系的演变，并尝试提出新的观点，即莱辛三部小说中两种主要空间性质的延续与演变植根于她不断发展的人生哲学与信仰。 本书的主要理论框架由列斐伏尔、福柯、索亚和科特的空间理论构成。其空间概念采用列斐伏尔的“空间是产物”，这一概念强调空间的社会性，与莱辛小说中空间的内涵最为贴近，而福柯强调空间的权力性。“监视社会”正是权力通过操控空间以确保其运行的结果。列斐伏尔空间的社会性和福柯空间的权力性都表明居支配地位的社会空间因其占有性和控制性而不利于个体独特自我的发展，因此两者的空间理论都蕴含着对差异空间的诉求。索亚创造性地提出第三空间，该空间的特征在于它激进的、异乎寻常的开放性。第三空间概念的重要性在于它强调发展、突破和无尽的可能性。莱辛三部小说中的房子蕴含着索亚所说的第三空间的可能性。莱辛的第三空间主要表现为真正的个人空间。关于个人空间，本书参考科特的解释，在这一空间里个体摆脱社会范畴及身份构建的规定得以完成自我发现。 第一章考察《野草在歌唱》中的监视空间和压抑的自我。以男权为中心和殖民社会的种族主义以普遍存在的监控性凝视生产并不断巩固着禁闭空间。该章第一部分探讨小说中的人物在南非小镇的商店、城镇以及大草原上的农场的行为及自我表现，揭示社会空间的禁闭性质以…