* 世上既没有幸福的特权， 也没有不幸的特权。 … みしまゆきお 人活着本身也是不治之症 三岛密友，日本现代著名小说家、评论家涩泽龙彦评《天人五衰》 《天人五衰》，是《丰饶之海》四部曲的最后一部。像是出乎作者的考虑和驾驭之外，之前一直被压制的虚无主义开始大泛滥，一举将作者内心暗淡的虚无暴露了出来。 诚然这是虚无的涅槃。可是本多繁邦最后抵达的根本不是解脱带来的豁然，而是与双目失明的安永透的内心取得奇妙协调的、所有人类意志的放弃，即不吉利的认识：“人活着本身也是不治之症。” “这不是什么属于存在论的哲学方面的病，而是我们肉体本身的病，是潜在的病。” 如此一来，本多眼中映射的现象世界逐渐开始出现裂缝，不久后只能崩溃。 小说最后，月修寺老尼致命性的一句话给出了沉重一击，无情砸毁“易碎的玻璃雕花般纤细的世界”。 时间、历史、宿命、悲剧，在瞬间灰飞烟灭，非常理智的见证者本多自己，随着触电般的某种解脱，而坠入了黑暗无底的虚无深渊。 所有人都清晰地看到，此前一直充当见证者角色的本多从第三卷《晓寺》起变成了主人公，而《丰饶之海》自此以后明显丧失了戏剧性，读起来令人窒息难受。我认为这是因为作者与自己内心的虚无进行了凄惨的格斗。 梦与轮回 陈德文（学者、文学翻译家）评《丰饶之海》四部曲 《丰饶之海》四部曲是三岛由纪夫规模宏大、跨越时空的全景式作品。自日俄战争起始，至日本经济高度成长时期结束。四部曲唯一贯穿始终的重要人物之一本多繁邦，在第一卷开头登场时是风华正茂的十八岁青年，到第四卷结尾前往月修寺拜访聪子，已经是八十一岁的耄耋老翁了。六十余年，白云苍狗，瞬息即逝，小说究竟为我们留下了怎样的思考？ 作者在第一卷《春雪》末尾作注曰：“丰饶之海”出典于《浜松中纳言物语》，是描写梦和转生的故事。《浜松中纳言物语》成书于一〇四五至一〇六八年间，相当于北宋仁宗、英宗和神宗时代，作者菅原孝标女。这是一…