译者前言 尼采最具轰动效应的扛鼎之作：《查拉图斯特拉如是说》 黄明嘉 一、《查拉图斯特拉如是说》的影响 在尼采所有的著作中，《查拉图斯特拉如是说》是最具轰动效应的扛鼎之作。特别是“超人”这个幻象自19世纪90年代起便使同代侪辈走火入魔，促使他们对查氏学说的多义性和矛盾性进行研究。那时有些人干坏事也借助查拉图斯特拉的荣名；那个年代的文学和音乐都为“超人”额手称庆，认为“超人”体现的是权力和胜利的意志，属于此类的作品有歌颂拿破仑的剧本《超人》（布莱普特劳，1897），交响诗《查拉图斯特拉如是说》（斯特劳斯，1896）；《胜利之死》（阿伦齐奥，1894）甚至讴歌超人不仅是生的楷模，而且也是死的表率，于是超人神话也走进第一次世界大战德国前线士兵的战壕，阵亡者的遗物中常常就有《查拉图斯特拉如是说》这本书；希特勒和希姆莱之流以超人自况，真是荒谬至极；托马斯·曼对超人的理解则与以上观点迥异，他梦见唐·吉诃德就是查拉图斯特拉，在这个唐·吉诃德式的悲剧思想家身上，体现了自我牺牲精神，体现着勇于向敌人的真理发起攻击、不屈不挠的意志。 二、《查拉图斯特拉如是说》的结构 此书四卷写于1882年至1885年间，四卷完整地出版则是在1891年。四卷各分成若干章，每一章的标题提炼出本章“训导”的主题（比如“论爱邻人”“论……”等）。有些章再细分为用数字编号的小文段，大多以“查拉图斯特拉如是说”（模仿梵文习用语“圣者如是说”）作为结语。每章的各段大多由三至四行或少于此数的文字组成。 每段都是独立的，与前后段落几乎没有认知和论证的逻辑关联。各文段只统一在同一主题中，主题即是标题所指称的。它们无不具有果断的评判特质，外表松散，但主题集中。 前两卷是查氏对听众谈话，第三卷常是自言自语，第四卷中，教导和自言自语让位于身居高位的代表人物和各种思想，查氏最终虽被这些人弄得十分失望，但仍旧期待那个“伟大的正午”。前两…