查拉图斯特拉如是说

[德] 弗里德里希·尼采
译者前言 尼采最具轰动效应的扛鼎之作:《查拉图斯特拉如是说》 黄明嘉 一、《查拉图斯特拉如是说》的影响 在尼采所有的著作中,《查拉图斯特拉如是说》是最具轰动效应的扛鼎之作。特别是“超人”这个幻象自19世纪90年代起便使同代侪辈走火入魔,促使他们对查氏学说的多义性和矛盾性进行研究。那时有些人干坏事也借助查拉图斯特拉的荣名;那个年代的文学和音乐都为“超人”额手称庆,认为“超人”体现的是权力和胜利的意志,属于此类的作品有歌颂拿破仑的剧本《超人》(布莱普特劳,1897),交响诗《查拉图斯特拉如是说》(斯特劳斯,1896);《胜利之死》(阿伦齐奥,1894)甚至讴歌超人不仅是生的楷模,而且也是死的表率,于是超人神话也走进第一次世界大战德国前线士兵的战壕,阵亡者的遗物中常常就有《查拉图斯特拉如是说》这本书;希特勒和希姆莱之流以超人自况,真是荒谬至极;托马斯·曼对超人的理解则与以上观点迥异,他梦见唐·吉诃德就是查拉图斯特拉,在这个唐·吉诃德式的悲剧思想家身上,体现了自我牺牲精神,体现着勇于向敌人的真理发起攻击、不屈不挠的意志。 二、《查拉图斯特拉如是说》的结构 此书四卷写于1882年至1885年间,四卷完整地出版则是在1891年。四卷各分成若干章,每一章的标题提炼出本章“训导”的主题(比如“论爱邻人”“论……”等)。有些章再细分为用数字编号的小文段,大多以“查拉图斯特拉如是说”(模仿梵文习用语“圣者如是说”)作为结语。每章的各段大多由三至四行或少于此数的文字组成。 每段都是独立的,与前后段落几乎没有认知和论证的逻辑关联。各文段只统一在同一主题中,主题即是标题所指称的。它们无不具有果断的评判特质,外表松散,但主题集中。 前两卷是查氏对听众谈话,第三卷常是自言自语,第四卷中,教导和自言自语让位于身居高位的代表人物和各种思想,查氏最终虽被这些人弄得十分失望,但仍旧期待那个“伟大的正午”。前两…