序 观电影法，关键在于这个字——“观”。 《金刚经》说：“应作如是观”。《心经》说：“观自在菩萨”。为什么都用“观”这个字，而不用“看”？我们常说“看电影”，可“观电影”与“看电影”有很大不同，因为只有“往内”才叫“观”。“往外”那叫“看”，“往内”才叫“观”，“观自在”就是“内观自性的临在”。 所以同样看电影，如果我们能够僧电影的“影像”去“内观”，这就完全不一样了，这就是“观电影法”的重要意义。 什么叫“内观”？“内观”是和自己的内在关联，而不仅仅是去看外在的那个“像”。用科学语境的话来说，就是回到“投影源”，去发现为什么成这样一个“像”。 这个道理，用电影来讲，就很好理解。 电影是一个影像，我们这个世界里现实人生所有的存在，可以说和电影是异曲同工的。你去看电影，看到一束束光打到屏幕上，屏幕上就有了信息。可我们知道，光本身是不带任何信息的，屏幕上也根本没有任何信息，我们往往总是在屏幕上找信息，可你要知道屏幕上的信息到底从何而来？实际是胶片上的信息，是底片带来的信息。 那对我们的人生来讲，底片上的信息是什么？是存在于我们内在不同层次上的“认知”，是我们在不同维度空间层次上的“执念”。这些“认知”与“执念”投射出来，成为我们现实的人生电影。 所以，要改编你的人生电影，在“像”上用功是没用的，就像在屏幕上找信息是找不到的，只有回到“底片”，回到“投影源”里去，“观电影法”就是一个很好的路径。 我们都知道“旁观者清”，可为什么“旁观者清”？因为我们自己陷在角色中的时候，感受不到整个更完整的场域，或者叫境域，我们执着在这个角色里。 到了台下，成为旁观者，就可以感受到整个电影里所有人物的关联，所有场景的关联，看到全部。而当我们人戏时，往往就只在自己扮演的角色里，看不到全部。 所以，从“演员”来到“旁观者”是很重要的，但是注意了，“旁观”还不够，这还不是“内观”。“内观”是来到了迷…