致敬译界巨匠许渊冲先生 图片 译序 《中国词选》罗马尼亚译者说：“中国的词使我们认识了一个毋庸置疑的充满魅力、抒情性强和意境深邃的世界，在这个世界里洋溢着书面上看到的花朵的香气”，中国的词“是三千多年悠久文化与文明的结晶”。 我国词的兴起，可以追溯到隋代。著名的《河传》《柳枝》就是当时的民歌，《水调》也是开凿运河的产物。到了唐代，词有了新的发展。1900年在敦煌发现的唐人曲词残卷，共有1160余首，其中多数来自民间，有鲜明的性格特征和浓厚的生活气息，如《菩萨蛮》： 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。 水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面。 休即未能休，且待三更见日头！ 这首词写爱情的盟誓，充满了坚贞的信念，火一样的热情，新颖泼辣，奇特生动。就形式而言，第三句中的“上”字和第四句、第八句中的“直待”“且待”，都是衬字。如果把衬字取消，形式就和其他《菩萨蛮》的曲调一致了。此外，《菩萨蛮》的调名也说明了佛教对唐代文化的影响。 这本词集里选了两首唐代民间词，第一首《鹊踏枝》通过妇人和灵鹊的对话，写出了妇人对和平幸福生活的热烈向往，表现手法相当新颖灵活，语言也活泼生动。此外，《鹊踏枝》的调名也说明了词的内容和调名最初是有关系的。 文人词里最早的作品，据说是李白的《菩萨蛮》和《忆秦娥》，但也有人认为这两首词都是后来无名词人写的。《菩萨蛮》一词据说“写在鼎州沧水驿楼”，“解者或依此，以为既写在驿楼，当即在驿楼中所作。既驿楼中作，当即为男子自己抒怀乡之情，故定此词的主人公是男子”。但是靳极苍说：“就词本身来看，还是解作闺情，定主人公为怀远盼归的少妇为好。”我在这里译成“闺情”。 《忆秦娥》一词，靳极苍说：“作者借秦娥的忆旧，以抒发自己伤逝的感情。”李汉超却在《论李白〈忆秦娥〉》一文中认为这词是“一首以天宝之乱为背景、充满政治激情的反映唐代由盛转衰的伤时之作”。加上…