日知古典丛书编委会 顾问：王焕生 主编：张强 编委（按姓氏笔画排序）： 宋继杰　张巍　顾斯文　徐晓旭　黄洋　穆启乐 本书译文系根据迪尔茨（Mervin R. Dilts）校勘本（Aeschinis Orationes，Teubner，1997）之古希腊文译出 译者序 狭义上说，古希腊的同性恋行为应称为“娈童”，兼具同性恋及恋童癖的特征。现代意义上的同性恋则是近世以来西方社会的“发明”，这也是今人断代性史的依据。 古希腊“男风”研究，首推福柯（Michel Foucault）及多弗尔（Kenneth Dover）。在史学领域，福柯独树一帜。他致力于史学革命，将疯癫、刑罚、性欲等引入史家的视野。三卷本《性史》（Histoire de la sexualité）是总结其思想历程的压卷之作，该书考察了史学的边缘领域——性行为，拓展了史家乃至古典学家的研究范围。但福柯并非古典学家，所用文献多转引自“比代”法译本，史料基础稍显薄弱。加之古人的记载有限，我们有必要对传世文献以及出土材料进行整理。多弗尔《古希腊同性恋》（Greek Homosexuality）一书堪称这方面的典范。该书深挖史料，全面展示了古希腊人对同性恋的态度，迄今无出其右者。尚需指出，多弗尔的研究早于福柯而自成一炉，许多创见亦被《性史》引用。可以说，古希腊性史研究，经福柯及多弗尔，才真正走向正途。 集中记载古希腊同性恋风习的传世文献有二：一为柏拉图的哲学论著，二为埃斯奇奈斯的诉讼演说《诉提马尔霍斯》。相较哲人所论男性间的精神爱慕，《诉提马尔霍斯》则记载了同性恋与古希腊公共领域的关系，反映了同性性行为背后的法律以及制度诸因素，是研究雅典政治及社会风化的重要史料。自20世纪70年代开始，随着道德观念及治学理路的趋时更新，《诉提马尔霍斯》在性史研究及古典学领域被广泛征引。多弗尔以近一百页的篇幅详述此案，开风气之先。但…