前言 本书所收两种画论，一为五代荆浩《笔法记》，一为北宋郭熙、郭思《林泉高致》。 荆浩，字浩然，号洪谷子。是五代后梁最具影响的山水画家，也是画史上引导中国山水画最终在宋代达到巅峰的关键性人物。 由于年代久远，史料缺乏，关于荆浩，今人对他的了解尚有诸多未解之谜。 首先是他的籍贯，根据记载，荆浩是沁水人。历史上有两处沁水，一为山西沁水，一为河南济源古称沁水，这样，直到今日两地尚在为争夺这一名人故里而打笔墨官司。据袁友根先生《解读北方山水画派之祖荆浩》一书的详细考察，荆浩的真正故里应是山西沁水，笔者认为是比较可信的。这一结论，不但有基于现有史料的科学解析，也有对当地民间传说的深入调查，比较有说服力。 据传说，在位于山西沁水中条山主峰历山东北麓的寺沟河谷中，有一个实和庄，附近古时有座青禅寺，曾经住着一百多个和尚。寺里的老和尚色胆包天，抢了宫里的娘娘出来，养在山上的小石屋里供其宣泄淫欲，最终惹恼了朝廷，派大兵来征讨，把和尚都杀了，并且累及周围百姓。当时荆浩还小，躲在荆棘中逃过一劫，他本来姓“靳”，因为山上的荆棘有保命之恩，后来就改姓了“荆”。 当然这是民间传说。我读到这则故事，对民间历来这种充满性幻想的色情传说自然不以为意，但通过袁友根先生调查，这一传说在当地拥有广泛的群众基础，可以透露荆浩与此地确有不解之缘。书中还谈到了当地现存的几处荆浩“遗迹”，诸如“娘娘洞”“荆浩故居”之类，著书者认定都是历史遗迹，对此我则不屑置喙——一千条强词夺理的推论，比不上一条基本的人生社会常识。唐末至今一千多年，风雨沉沦，把现存普通的两间石垒小屋说成是荆浩当年遗留下来的建筑实体，恐怕没有几个理智的学者会相信——历史研究本不必过分好奇刻意，可以就此打住。 荆浩别号洪谷子，因为曾隐居洪谷。需要认清的是，荆浩的籍贯并不等于他的隐居地，所以如《笔法记》中所说的“洪谷”，不一定就在荆浩的祖籍。所以河南和山西两地…