序论 六经的价值论理 一 二十年前，我在《中国现代学术要略》中曾经提出：“学术思想是人类理性认知的系统化，是民族精神的理性之光。”以我多年研习中国文化的心得，于今思之，中华文化能够贡献给人类的，我认为是人之为人的、群之为群的、家之为家的、国之为国的一整套精神价值论理。 这些价值理念的精神旨归，是使人成为健全的人，使群体成为和谐的群体，使家成为有亲有爱有敬的和睦的家，使国家成为讲信修睦、怀柔远人的文明礼义之邦。 中国文化的最主要的价值理念都在“六经”。“六经”指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六种文本经典。《乐》这一经没有文本传下来，是为“五经”。但也有一种说法，认为《乐》本来就没有文本，它是跟《礼》结合在一起的，所以“礼乐”并称。尽管后来看到的是“五经”，可是学者们习惯上仍然称为“六经”，直到清代还是如此。“经”是晚些时候的说法，开始的名称叫“六艺”。 孔子教学生，就是以“六艺”作为教材。但当时有两种“六艺”，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》是文本经典的“六艺”，另一种是“礼、乐、射、御、书、数”，我称之为实践课。这里的“书”，指汉字构成的方式，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借，后称为“六书”，是为识字课。“数”是计算，“射”是射箭，“御”是驾车。 文本经典的“六艺”又称“六经”，孔子之前就有了。《周易》，相传是伏羲画卦，文王演易，孔子作传。所以《论语》里记载孔子的话，说“五十以学《易》，可以无大过矣”。《诗经》是周代的诗歌，最早有三千多篇，经过孔子的删订，存留305篇，所以《诗经》也称“诗三百”。《书》是《尚书》，是虞、夏、商、周在上古文告、文献汇编。《礼》有三礼，包括《周礼》、《仪礼》和《礼记》。《春秋》是鲁国的一个大事纪，应该是孔子所作。如果不是孔子的原创，也是孔子在原有的一个大事纪基础上加工润色而成。因为记事简，措辞晦，寓意深…