再版序辛亥之梦 本书写于2011年，为纪念辛亥革命一百周年而作，目的在于记述先人们推翻专制、创立共和的思想和业绩。但是，由于排印匆忙，书稿有一些脱漏，常感遗憾。今年本书再版，得以弥补，我很高兴。在校正重排，并且增写了一两个段落之余，想起那年我还曾为《中国文化》秋季号写过一篇小文，题为《辛亥之梦》，概括革命先行者们当年做过的三个梦。在当前人们竞说中国梦的时候，重读该文似乎也还有点意思，因取之以做本书的再版序言。 小文照录如下： 辛亥革命时期，人们期待着一个新中国的出现，做过许多梦。概括言之，大致有三：一曰振兴中华之梦；二曰民主共和之梦；三曰民生均富之梦。 还在1894年，孙中山在异国他乡的檀香山成立兴中会，兴中者，振兴中华也。那时，中国遭受列强侵凌，国势疲弱，面临“蚕食鲸吞”“瓜分豆剖”的危险，孙中山有感于此，呼吁国人发奋为雄，“振兴中华”。 选择何种政体呢？人们在饱受二千余年君主专制制度之苦后，自然选择当时世界上最先进的民主共和制度。孙中山期望：四万万人一切平等，人民之事，人民公同治理。在这个新的社会里，人民真正成为国家的主人，包括总统在内的一切官吏都成为人民的“公仆”。人民充分享有言论、出版、集会、结社、通讯、宗教信仰等各种自由，享有选举、罢免、监督、批评、弹劾为自己服务的“公仆”，以及创制、复决各种法案的民主权利，真正实行民治、民有、民享，创造一种“各国制度上所未有”，“学说上也不多见”的“破天荒的政体”，成为世界上的“头等民主大共和国”。 为了避免西方世界已经出现的贫富两极分化的状况，孙中山在民族、民权主义之外，特别创造性地提出了民生主义。孙中山期望，既吸收现代西方文明的“善果”，又避免其“弊端”和“恶果”，消灭贫富悬殊，实现民生幸福，共富、均富，不仅国家富强，而且家给人足，无一夫不获其所，使中国成为世界上的“安乐国”。 孙中山的三民主义比较完整地概括了当时中国人对…