内容提要 本书主要采用文本细读、与其他论著作者进行对话、对时间思想史进行梳理的方式来研究海德格尔哲学中的时间问题。第1章为引言，主要介绍国内外学者对海德格尔时间思想的研究现状。第2、3、4章旨在说明先哲对时间问题的思考，并且分析海德格尔与他们的对话，从中彰显出海德格尔时间思想的独特性和革命性。第5、6章深入探讨海德格尔前后期时间思想以及中间的过渡，是本书的核心内容。第7章为本书的结语，概括了本书的主要观点。为了方便读者沿着本书脉络进一步探讨时间思想问题，笔者在本书附录部分简要概述了列维纳斯的时间思想。本书与其他论著不同之处不仅仅在于本书比较全面地探讨了海德格尔时间思想的渊源，而且也在于比较全面地研究了海德格尔各个阶段的时间思想以及各个阶段之间的过渡和内在逻辑。本书适合哲学研究领域的学者、师生以及对哲学问题感兴趣的相关社会人士阅读。 作者简介 图片 缪羽龙 江西定南人，台州学院外国语学院副教授，2017年毕业于同济大学人文学院外国哲学专业，获哲学博士学位。诗歌爱好者、译者，主要从事外国哲学和外国文学研究，译有《自然的弃儿：现代人生存启示录》《欧罗巴一干年》 （合译）等。 献给 谨以此书 献给我的父亲 缪兰芳 那个在流沙中 奋力一搏 将我抛上岸边 自己却没入 永恒深渊中的 人 前言 在谈到康德的“超越论的统觉”时，日本著名哲学家柄谷行人提到雅各布森的“零度符号”概念，认为零度符号是“本身为无却可以使体系性建立起来的‘超越论主观’”，并进一步简述了零的历史和重要性： 零，在公元前的印度作为算盘上表示珠子不动的名称，从技术和实践上导入到算术中来。例如，若没有零的话，二〇五和二五就没法区别。即零是以阻碍数的“缺席为固有的机能”的（列维－斯特劳斯）。通过零的导入，place-value system（进位记数法）得以成立。但是，零不可能单单是一个技术问题。它在梵语中相当于…