绪论 一 黑格尔哲学，极其复杂矛盾，其中革命的辩证法和保守的唯心主义体系紧密地纠缠在一起。他的逻辑学，在他的所有著作中，最集中、最典型地表现了这一特征：它最唯心，而又最富于辩证法。列宁说：“黑格尔逻辑学的总结和概要、最高成就和实质，就是辩证的方法——这是绝妙的。还有一点：在黑格尔这部最唯心的著作中，唯心主义最少，唯物主义最多。‘矛盾’，然而是事实！” 如果片面抓住“唯物主义最多”这几个字，就认为黑格尔哲学实际上是“唯物主义”，那是不符合列宁的原意的。列宁分明说黑格尔的逻辑学是一部“最唯心的著作”，怎么能说它是唯物的呢？说它是“唯物主义”，就连黑格尔自己也是坚决反对的。事实上，黑格尔的逻辑学是彻头彻尾唯心主义的。黑格尔的哲学体系，分为逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分：逻辑学的研究对象是所谓“纯概念”，它是事物的核心和根基，逻辑学的全部内容就是关于“纯概念”自我发展、自我认识过程的描述；自然哲学和精神哲学的研究对象是自然界和人类社会。黑格尔从彻底的唯心主义出发，根本不承认有独立于思想、概念之外的客观物质世界，他认为“纯概念”是自然界和人类社会的本质，自然界和人类社会是“纯概念”的表现和“自我实现”；因此，逻辑学是自然哲学和精神哲学的“灵魂”，而后二者只不过是前者的“应用”。也就因为这个缘故，列宁称黑格尔的逻辑学是“最唯心的”。 不过，黑格尔毕竟生活在客观物质世界之中（尽管他作为一个唯心主义者，不承认有客观物质世界），而且他又是一个学识渊博的学者，社会历史领域和自然界的许多重要方面，他都研究过。他不仅集中了前人的思想成果，而且概括了他那个时代的特征。客观物质世界的许多真实情况都反映在他的思想和著作中： 首先，黑格尔是一个一向对社会历史问题很感兴趣的人，他自己也承认他惯于“以好奇心注意世界大事”。在整个社会历史领域内，“黑格尔都力求找出并指出贯穿这些领域的发展线索”。尤其使他注…