专稿 价值思维与伦理道德 李德顺 摘要：在人类的实践和思考中，实然与应然的分野促成了价值思维及其哲学传统的产生。随着伦理学等学科门类的不断深入，价值论在哲学元理论层面作为新的分支而发展起来。根据马克思主义哲学的基本观点、立场和方法，人类实践是一切价值关系的基础和价值现象的根源。价值是通过人类实践而形成的世界（包括人自身）对于人的“意义”。马克思主义的价值论基于实践的观点和历史唯物主义方法，从社会关系的角度出发，充分说明伦理道德不仅属于人类价值体系中的基础层面，而且必然表现出价值的具体历史主体性这一根本特征。在世界迈向多元、多极的新时代，走出两极思维，避免价值独断主义的关键，在于从更高层次上理解并把握价值的本性和规律，进一步兑现人的主体性担当。 关键词：马克思主义　价值　伦理道德 一、价值研究的哲学史源流 从学科渊源上看，价值论与伦理学之间有着天然的“血缘”关系。简单地说，在学科史上，先是伦理学和美学在哲学中独立出来。伦理学和美学是从对人类生活实践特定层面的深入观察和思考中，感悟出了很多重要的道理和方法，使各自能够成为独立的哲学应用学科。反过来，伦理学和美学的发展，又哺育出了自己的母体——哲学元理论层面的一个新的分支：价值论。 之所以能够如此“反哺”，是由于伦理学和美学本身，以及它们覆盖或影响下的政治学、经济学、法学、历史学、文化学、艺术学等多门学科之间，有共同的基本问题和特点，即“休谟问题”所揭示的现象：在人类的实践和思考中，普遍存在着“实然”与“应然”的差别，而二者之间并不存在可信可证的因果联系。就是说，所有担负探索和描述世界及人生之“实然本相”的科学内容，都有其存在论和认识论的根据，并且能够以形成确定的知识和真理为旨归，而所有关于善恶美丑得失利弊等的研究，则重在追寻以“应然”为目标的价值原则，从而总是步入与前者不同的思想轨道。那么，“应然目标”是否应该、是否能够以及如…