内容提要 本著作以文化人类学作为主要的研究方法，使原来“叙述伶人的作品”的伶人家族研究风格，提升到“研究伶人的作品”的文化研究的层面，是一部具有宏观性和整体性的中国伶人家族文化研究通论著作，包括伶人家族的政权、家族和文化环境，社会和业界认同，业缘、地缘和阶级关系，文化基质，结构系统，功能形态等内容，并达至探索一个社会族群的集体心理以及中国人“文化——心理结构”的形成过程。 序一 刘祯 与震林相识是20世纪90年代初他在北京师范大学攻读硕士学位期间，1993年毕业后他去上海戏剧学院任教，虽不在一个城市了，但缘于戏剧之情，没有断了联系，也知道他又跟余秋雨教授攻读了博士学位。此后震林一直守着上戏，教书、研究、创作，甚为勤奋，涉猎领域亦广，在研究观念和方法上主要运用文化人类学方法，在戏剧与电影，尤其是演员文化和导演文化研究方面成果不断，出版著作主要有：《戏剧人格：一种文化人类学的学术写作》《集体有意识与集体无意识——中国戏剧电影电视文化行为的精神结构分析》《体验文化现场》《电影的转身——中国电影的现代化运动及其文化阐述》《论原始戏剧与前卫戏剧》等，也因此获得了多个荣誉和奖项。在完成复旦大学的博士后科研工作后，他又进入中国艺术研究院博士后流动站进行科研工作，其时我成为他的合作导师。两年中他奔走于北京、上海之间，我们也经常有所切磋。他潜心于《中国伶人家族文化研究》，其项目还获得了中国博士后科学基金资助。 演员是戏剧最基本的元素，没有演员就没有表演与戏剧。演员旧时又称优伶、俳优、倡优、伶人等。“俳优侏儒，固人主之所与燕也”（《韩非子·难三》），说明他们当时主要从事戏谑乐舞以供王宫贵族娱乐。从最初出现起，伶人就没有社会地位，仅处于一种供人娱乐的社会定位，这种社会定位决定了此后优伶独特而尴尬的职业处境。随着表演和戏剧的成熟，戏剧越来越具有“艺术性”，演员的表演和技艺亦愈精湛和职业化，但…