从诸子之学到官方经学
梁振杰
国家社科基金后期资助项目出版说明
后期资助项目是国家社科基金设立的一类重要项目,旨在鼓励广大社科研究者潜心治学,支持基础研究多出优秀成果。它是经过严格评审,从接近完成的科研成果中遴选立项的。为扩大后期资助项目的影响,更好地推动学术发展,促进成果转化,全国哲学社会科学工作办公室按照“统一设计、统一标识、统一版式、形成系列”的总体要求,组织出版国家社科基金后期资助项目成果。
全国哲学社会科学工作办公室 自序
先秦诸子所处的时代,是中国历史上的“轴心时代”。轴心时代是一个民族,乃至整个人类社会一个巨大的历史飞跃期。这一时期所形成的基本思想、基本概念、基本思维方式往往是这个民族后来文化发展的原动力,是活水源头。先秦诸子思想是中华民族轴心时期所形成的民族思想,是中华民族思想文化发展的活水源头和不竭动力。作为诸子之一的儒学,是先秦诸子的重要组成部分,是对民族发展影响最为巨大、最为深远的一支。无论是大传统的统治思想、精英文化,还是小传统的民间信仰、风俗习惯;无论是中华民族繁荣发展的汉唐盛世,还是积弱积贫、亡国亡家的晚清近代,儒学都一直伴随着民族发展的每一步。时至今日,儒家思想已经静静地流淌在我们民族文化的血液中,儒家元素已经成为民族精神中世代传承不坠的文化基因。中华民族的思维方式、价值观念、理想追求、伦理道德等无不与儒家学说密切相关,以至于许多外国学者将中国称之为“儒教国家”(虽然笔者并不认同这种观点)。也正因为此,近代以来我们对儒家思想学说的认识与评价总是和民族的兴衰、国势国运连在一起。
近代以降,国运日蹙,中华民族遭遇了三千年未有之变局。值此民族危亡之时,存国保种已成为时代的呼声。于是“华夷之辨”遭到质疑(当然有其合理性),“全盘西化”一时鹊起。不少学者把中华民族的落后挨打归罪于传统文化,归罪于儒学,进而痛斥传统儒家思想,痛击传统社会。有人只手打倒孔家店,有人称传统社会是“吃人…