作为意志和表象的世界

[德] 叔本华
第一版序言 我打算在这里说明怎样阅读本书,好让大家透彻地了解它。本书要传授给人的是一单纯的思想。可是不管我怎样努力,除了这整本书以外,我没法找到更节省的方法。我以为这思想就是在哲学的名义下长久以来被搜寻的东西,并且就为这缘故,它的发现对谙熟历史的人来讲,就好比找到点金石一样不可能——纵然普林尼已经对他们讲过:“有多少事在做成之前,被认为是不可能的!”(《自然史》7,1) 按照我们对于这个即将阐明的统一思想各方面的思考来讲,它有时称为形而上学、伦理学及美学(感性论);若照我的管见,其范围自然也可以是所有这些。 一个思想体系总得有构造上的关联或连贯,就是说,一部分总能证实其他部分的关系(纵然不是后者证实前者);这里,基础负载着其他所有的部分而不被它们负载;这里,尖顶儿是被撑起来而不是去撑别的。另外,一个单纯的思想,不管怎样包含丰富,总得保全为最完整的一体。还是一样,要是为了传授的方便把它分割成部分,那么各部分的关系一定要再度为系统的,就是成为这样一种每部分证实全体正如被全体所证实的情况;成为一种关系——没有一部分是第一,没有一部分是最后,整体乃清清纯纯从每一部分得来,而要不是整体先被了解,就算最细微的部分也没法儿完全给明白。但是一部书总得有个开始和结束,在这个范围说,尽管内容还像有系统的,却不像个有机体了。因此,形式与内容在这里就起了冲突。 在这种情况下,为了所阐释的思想好被领会,没有别的,只有这个劝告:读本书两遍。这是自明的道理,这么做的话,第一遍需要很大耐心。这耐心只有从那种自愿付出的信赖而来,就是相信开始必须先有结束,几乎就像结束应该先有开始,每一前面的部分都先假设了后头的,几乎像后者以前者为前提一样。我说“几乎”,因为那不是如此绝对,我可能会把那些紧接着就要被解释到的东西先写出来,还有最有助于理解与澄清的东西,我都忠实且居心无愧地写下了。的确,要是读者(当然的)在阅读…