华杉讲透《论语》：修订版（全2册）·上册 自序 我写这本书，是为了实践儒家读书人的理想——正本清源，为往圣继绝学。 一是想写一本释义准确、讲解透彻的《论语》读本，能经得起时间的考验。现代人读《论语》，只要读这本就不会走弯路。 二是想写一本全面翔实的《论语》读本。一般读者，只要不是搞学术研究，读这一本就足够。 三是想写一本切己体察、知行合一，同时又能结合现代语境讲心得体会的《论语》读本。不去臧否先贤，而是自己落实在行动上，去切身感悟，去实践体会，这样也可以与读者互动，实践儒家思想中作为进步的两条大道——读书与交友。 四是要写得浅显易懂，亲切有味。无论什么文化水平，只要识字就能畅快地阅读。儒家思想，本来就是日用常行、应事接物待人的良知常识，没有什么深奥神秘的。 目标有了，接下来就是学习和写作的方法。 要学习，首先要找对老师。要写一本准确、透彻、翔实的《论语》读本，我找了三个分别代表最准确、最透彻、最翔实的老师：朱熹、张居正和刘宝楠。 三位老师三本书，第一本是朱熹的《四书章句集注》。“四书”本身就是朱熹选定的，没有朱熹，就没有这个四本书的书单了。所以对《论语》的解释，首先要以朱熹的解释为基准。 王阳明说，圣道为什么不传？因为后人有胜心——“其说本以完备，非要另立一说以胜之。”有些人自以为是“做学问的”，于是拼命给朱熹纠错，要说出点“自己的思想”。我读过一些现代人写的《论语》读本，动不动就“朱熹大谬”“朱熹没有道理”，骂得痛快，一骂，就感觉自己胜过朱熹了。如果每个讲学的人都要表现自己，每人改一点，那不用一百年，圣道就失传了。所以每隔几百年，就需要有人正本清源，为往圣继绝学，重新擦亮圣人的思想，把基准再定一次。 第二本是《张居正讲解〈论语〉》。 为什么以张居正为最透彻呢？因为他是宰相。他不仅是宰相，而且是超越皇帝的宰相，是帝国的实际执政者。读书讲究“知行合一”：比如都说糖是甜的，但…