基督教神学(中文版)

[英] 戴维·福特
序言 何光沪 一 这套“牛津通识读本”,英文原名是“A Very Short Introduction”,意思是“很短的介绍”。对各门学科,或各个门类系统的知识,进行“很短的介绍”,做这件功德无量的事,不能不介绍神学”——读者手里这一本,英文原名就是《神学:很短的介绍》。换言之,少了这一本,这件功德就不圆满了。为什么呢? 英国大教育家、著作家、神学家纽曼(J.H.Newman),在其对世界高等教育影响甚大的《大学的理念》一书中指出,大学(University)的任务,就是向年轻人传授“全面的知识”(universal knowledge),使他们能够恰当地认识自己、认识社会、认识世界及其根本,从而成为全面发展的人;如果传授的基本知识不“全面”(universal),就不能叫做“大学”(university),而传授的基本知识要“全面”,就不能缺少“神学”这个讨论“世界之根本”的学科。 用我们中国的话来说,“通识”就必须“全面”;“全面”是“通识”的前提。至少,对“世界之根本”一无所思,或者毫不在意,你这个“识”就不“通”,不能叫做“通识”。 二 讨论“世界根本”或“世界本原”的学科,我们都知道有哲学。但是我们又知道,哲学常常被认为是深奥晦涩的“阳春白雪”,广大民众或“下里巴人”与之无缘,或者是“曲高和寡”。那么,一般人是否就注定“无缘”考虑或探究这类问题,是否就注定浑浑噩噩一辈子,从来不会一闪念,永远不会问一问“我从哪里来”、“要往哪里去”、“我到世上走一遭,为的是什么”、“这个有善有恶、悲欢离合的世界,究竟有什么意思”之类问题呢?是否就注定对“世界根本”、“人生意义”之类问题麻木不仁、毫不关切呢?当然不是!因为,人与动物的一大区别,就是人会提这类问题,会有这种关切,哪怕只是一闪念,哪怕只有一会儿! 那么,他们的这类问题、这种关切,又如何表现、如何表达呢?答曰:通过宗教。…