《红楼梦》：现代中国的一部天书（代前言） 尽管《红楼梦》面世不久就有人因拥林拥薛的意见不合，几乎老拳相加，尽管在光绪年间文人士大夫中就已经流传着“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”之类的美谈，但《红楼梦》真正获得民族文学经典的崇高地位却是在20世纪，围绕着一部残缺的小说竟然形成一门专学，而且还能与敦煌学、甲骨学一起，并称为现代中国的三大显学，这样的传奇故事也只能发生在20世纪。 在现代中国的学术文化史上，没有哪一部文学作品能像《红楼梦》这样受到如此优厚的礼遇，没有哪一部文学作品能像《红楼梦》这样产生如此深远的影响，没有哪一部文学作品能像《红楼梦》这样受到整个社会如此强烈的关注。同样，也没有哪一部文学作品能像《红楼梦》这样有着如此繁多的谜团，没有哪一部文学作品能像《红楼梦》这样引起人们如此持久激烈的争论。为什么一部小说作品有着如此繁多的难解之谜？为什么研究者越是努力，需要解决的难题却比已经解决的还多？为什么一部小说作品竟然让如此多的中国人牵肠挂肚，让不少专家和业余爱好者痴迷不已，终生难以自拔？为什么红学界但凡有个风吹草动，都会在社会上引起巨大的反响？从这个角度立论，将《红楼梦》称之为现代中国的一部天书，相信并非夸饰之辞。 现代中国尽管佳作如林，名家辈出，但《红楼梦》仍拥有最多的读者，带着最耀眼的光环。从天下无双到世界一流，从历史教材到百科全书，众口一词的赞誉在各类红学著述中随处可见。 最能体现这一点的莫过于毛泽东的评价。1956年，他在《论十大关系》一文中谈到中国当时的国情时，曾明确指出，中国“工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来”。将《红楼梦》作为一项可以与其他国家媲美的、值得骄傲的民族文化遗产，毛泽东是以一个国家领导人的身份发表这番言论的，代表着一个国家对这部文学作品的高度评价和肯…