关于《看云集》 止 庵 一九三二年一月十日周作人日记云：“晚少校阅《看云集》稿。”一月十一日云：“上午校稿了，即寄予开明。”一月十四日云：“上午寄演稿一篇给开明，拟收入集中。”（此篇应为《关于征兵》）同年十月，《看云集》由上海开明书店出版。本文四十篇，其中一九二八年一篇，一九二九年四篇，一九三〇年二十四篇，一九三一年十一篇。除两篇（《读游仙窟》和《娼女礼赞》）外，均作于《永日集》之后。《论八股文》一文曾作为附录收入《中国新文学的源流》。一九六四年一月二十八日周氏日记云：“阅《看云集》，觉所为杂文虽尚有做作，却亦颇佳，垂老自夸，亦可笑也。” 上世纪二三十年代之交，周作人散文无论内容还是写法都酝酿着一个重大变化，“一九二九年几乎全不把笔”（一九三〇年二月一日致胡适），或许亦与此有关；《看云集》即写于这一变化过程之中，可以说这是一部过渡期的作品。作者自通过《闭户读书论》宣布“至于时事到现在决不谈了”之后，又在《艺术与生活自序二》中说：“我本来是无信仰的，不过以前还凭了少年的客气，有时候要高谈阔论地讲话，亦无非是自骗自罢了，近几年来却有了进步，知道自己的真相，由信仰而归于怀疑，这是我的‘转变方向’了。”在《看云集》中，我们看到上述变化的显著迹象，然而在某些方面又可以说是往昔之余韵犹在。“三礼赞”（各篇先单独发表，后合为一组重新刊载于《北新》杂志）实际上仍是“别扭的写法”，所关注的还是社会问题，不过笔调更其含蓄幽默而已。在“专斋随笔”（这原是一九三〇年周氏在《骆驼草》上所开专栏，但收集时篇目略有出入）中，也有类似反语叠见的篇章。《关于征兵》更是一篇“时文”。为他人所作序跋在集中占去不小比例，所谈多为文学问题，又使我们联想到《谈龙集》。 当然更值得注意的是新加入的因子，《艺术与生活自序二》中说：“不过我并不倚老卖老地消极，我还是很虚心地想多知道一点事情，无论这是关于生活或艺术以至微末…