第一讲 开篇致辞 1913年，1月29日，星期三 在哲学和诗歌之间长久的争辩中，我认为最为精彩的，也是最可怜无望的，便是柏拉图在他最后的对话《法律篇》中对自我的回归。一些人认为这篇对话（未经修定）沉闷无趣、不堪忍受，因为它无疑既杂乱无章又唠叨冗长。但我认为，如果他们能够再三斟酌，或许能在这艰深晦涩和反复唠叨之间体会出这位老者的审慎，于是便能怀着全新的宽容、甚至些许情感再来解读。彼时，柏拉图已经知道他余下的时日不多，无需故作高明，即使在他曾经非常笃定的问题上亦无需如此。这种审慎已经到了超凡入圣的境界，便如勒南所说的那般：“真理介于微妙之间。”当然，在这最后的对话中，那颗“如同黑暗小屋千疮百孔”的心灵发散了令人赞叹的智慧闪光—— 从天堂降落到 苏格拉底的矮房， 或更准确地说，曾让苏格拉底流连忘返的“盛宴过后的大厅” 校长们，先生们，在展开我的演讲之前，容我为将诸位置身于一个美丽而独特的背景之中。地点是克里特岛，三个对话者——克里特人克里尼亚斯，拉栖代蒙人麦吉卢和雅典异乡人——结伴迈向宙斯神殿的洞窟朝圣。克里特岛上的第一位立法者米诺斯（宙斯之子，依父指示拟定法律），不仅继承了宙斯的血统，更重要的是遵循了宙斯的神谕。这一日，酷暑炎炎，从克诺索斯到神圣洞窟的路途也颇为漫长，三位偶遇的朝圣老者决定悠闲漫步，并提出讨论米诺斯与其法律以消磨时光。“好啊，”克里特岛人同意，“在途中，我们将行至青葱高大的柏树林和一片绿地，届时我们可以稍作休息，谈天说地。”“好，”雅典人随声附和，“的确很好，能尽快到那儿就更好。我们加把劲。” 于是他们继续前进。我之前提过，三位都是老者；也就是说，都曾是意气风发而今阅尽繁华的人，此时卸下重任，回首人生，他们能够看清人的本质——终究不过是诸神的一种高级玩物。但他们仍然保持着对生活的期许，心存一丝渴望。毕竟他们来自这个世界，即便看破红尘，也不会厌倦到丧失兴趣，或是…