前言 山川之美，古来共谈。中国古代文人的游踪遍布南北，每对胜景，或模山范水，刻雾裁风；或感时伤事，寄托怀抱。其写景记游之作，使自然之美增添了瑰丽的人文色彩，令后人想慕神往，甚至追蹑游屐，以赏清佳。在众多的游记作品中，清人舒梦兰的《游山日记》别开生面，在描写匡庐奇景的同时，记事写人，谈古论今，亦庄亦谐，充满奇情窈趣。早在20世纪30年代，周作人就曾为之撰文延誉，肯定它“确是一部好书，很值得一读”。林语堂也挥笔写下《〈游山日记〉读法》，称此书“足为日记模范”，向读者力荐。 舒梦兰，字香叔，一字白香，晚号天香居士。清乾隆二十四年（1759）生于江西靖安城西。靖安舒家为江右世家，其祖父舒亮衮曾任四川威远知县，父亲舒采愿出身进士，曾任甘肃渠宁司和新疆呼图壁巡检。舒梦兰幼随父任，从业师宋曜寰涉足经史诗文，千言立就，聪慧过人。年刚满二十，随父亲南归，入学国子监。青壮年时期，舒梦兰曾多次应试，但皆名落孙山。场屋困顿的经历使他痛苦郁结，在三十七岁那年北闱秋试再度落榜后，遂绝意科场。寓北京时，舒梦兰曾被怡恭亲王礼聘为上宾，居京城数年。晚年归隐南昌天香馆，与乐莲裳等人为友，吟诗论文，寄情山水。嘉庆九年（1804）六月一日，是舒梦兰一生中很值得称道的日子。这一天，他携一门生、一仆役，出发作匡庐之游。此后居庐山天池寺百日，山居的所见所闻、所思所想，皆逐日随录于笔端，集腋成裘，给后人留下了这部不朽的《游山日记》。 《游山日记》共十二卷，前十卷记载嘉庆九年六月一日至九月十日居游庐山之事，末二卷为此间所作诗赋。日记之为文体，其内容本无所不包，举凡天文地理、国家大事、饾饤琐事、见闻旧忆皆可写入其中，但日记体游记如《徐霞客游记》、齐周华的《雁游日记》，多注重对山形水势、风土人文的客观记述，只是以游历的日期为时间轴，故虽有日记的形式，属于个人的思想情感却并不鲜明，实质上仍归属于地理类。舒梦兰的《游山日记》则全…