新恋爱讲座 第一讲　西方的恋爱与日本的恋爱 我们常说“谈恋爱”，事实上，它并不是出于本能的异性相吸（就像动物那样）。人类的恋爱和动物的恋爱不同，要受到历史、社会、环境等种种因素的制约。男女相恋，这场恋爱便反映着全人类的历史和文化。我们诞生于历史的潮头，站在众多前人的肩膀上，身后是无数的文化源流，同样的，恋爱也绝非天上掉下来的陨石，它也是受到制约的。在这里，我把恋爱大致分成古希腊的恋爱、基督教的恋爱、日本的恋爱三种，分开来讲。 西方的恋爱大体是前两者融合的产物。当今的日本人阅读西方的小说，欣赏西方的电影，方方面面受到西方文化的影响，恋爱观也不例外，西方的影响颇大。说起来，爱这个词本身就译自英语的“love”。“love”包含了西方的恋爱观，和日本的恋爱终究是两样的。 古希腊的恋爱出现在基督教的恋爱之前，柏拉图在他的哲学著作《会饮篇》中讲得明白：所谓爱，就是我们的心灵被美的事物所吸引。说起来有点怪，在古希腊，几乎不存在男女之间的恋爱。与男人交欢的女人全是妓女。妓女当中也存在有涵养的人，但很少有男人和妓女谈情说爱，顶多是逢场作戏。至于婚姻，那是用来繁衍子孙的，而非恋爱的产物。用现在的话来讲，古希腊的恋爱是同性之爱，与美少年谈恋爱，所以柏拉图口中的美，指的是美少年的美。众人皆有爱美之心，原因在哪里？这是因为，人都想追求自身所缺乏的东西，或者更美好的事物。美好的事物不仅在美的程度上胜过自己，并且具备自身所缺乏的东西。最后，柏拉图的结论是，爱是人类求知求真的过程。 柏拉图在著作中大谈爱的精灵厄洛斯。厄洛斯是个中庸者，介于极有智慧者和没有智慧者之间。极有智慧者的智慧近乎神，当然不再追求智慧，而没有智慧者满足于自身的无知，无意提升智慧。厄洛斯介于两者之间，追求更高境界的、更美的、更好的东西，当然还有真理。这个动机潜藏于人的心灵，爱产生于斯。举个例子，见到美少年，就会想获得这个尤物，进而盼…