百无聊赖，笑闹人间——话说织田作之助 图片 就其实体而言，新戏作派的名称过于轻描淡写，无赖派的名称则又只夸张一面，在这里我可以暂用“反秩序派”这个名称，但作为文学史上的称谓是否可以固定下来，则还是需要考虑的。不过，他们不是“反体制派”，而是“反秩序派”，这是由他们的活动特点决定的。 小田切秀雄，文艺评论家 织田的作品时至今日仍获许多读者支持，作品风格贴近一般百姓，使用崭新题材，作品中塑造高度紧张感，追根究底，是由于作者的热情，也带动了读者的心。 青山光二，小说家 无赖派并不是在说这些作家是流氓无赖，而是在说这些过于认真的作家，因为逃离过劳的压力而身心疲惫、英年早逝。 关川夏央，小说家、评论家 织田作的作品，充满了无奈、无赖的人生风景，浮生若梦或戏如人生都不足以形容小说中的沧桑，唯有大阪这座秀吉的城市，可以创作出这样的真实故事。 水瓶子，青田七六文化长 总让我想起独步在十三大桥下的淀川畔。那个用帆布搭建，同一个时空不同的大阪。织田作则带我去，同一个大阪不同的时空。 黄信尧，导演 总序 “雕心镂魂”的异色经典 北京大学外国语学院日本语言文化系 解璞 潜藏于内心的幻想与憧憬，是现实背后更深层的“现实”，而这些不可见的“现实”，才是驱动外在现实的真正力量。 本次出版的“日本异色文学经典”这七本书的作者在初登文坛时几乎都是非主流作家，其中一些作家在死后才逐渐受到关注与好评。而如今，他们的创作已成为代表一个时代、一个流派的文学经典。 他们活跃的时代不同，面貌各异，但都不断探索着超自然、非理性的奇幻世界，最大限度地发掘出文字本身的灵性与美感。按年代顺序，他们依次为夏目漱石、泉镜花、小川未明、谷崎润一郎、冈本加乃子、梶井基次郎、织田作之助。前两位属于明治作家，包括泉镜花在内的中间三位作家跨越了明治、大正、昭和三个时代，最后三位则属于昭和作家。他们之间存在着不同程度的接点，特别是后六人…