第三卷 论词 第一章 概论词或语言 【1.人宜于发出音节清晰的声音】既然上帝有意使人成为社会动物，使他不仅倾向于，并必然和他的同类结为伙伴；还给他以语言，作为社会共同联结的伟大工具。因此人的器官在本性上造成适合于发出音节清晰的声音，这声音我们称之为词。但只是声音还不足以产生语言；因为鹦鹉，和一些其他鸟类，通过培训也可以发出很清晰的音节声音，但这决不是语言。 【2.要使这些声音成为观念的符号】因此除了音节清晰的声音，还有进一步的要求，他还应当能用这些声音，作为内在概念的符号；使之成为代表他们心灵中的观念的记号，他们借此被别人了解，而人们心灵的思想能从一个人传递给另一个人。 【3—4.还要使这些声音成为概括的符号】不过这还不能使词尽其应有的功用。使声音成为观念的符号，还不足以使语言完善，除非使这些符号能用来包括若干特殊的事物：因为如果每个特殊事物都要有一个不同的名称来表示，那么词的繁杂多样会使它们的使用复杂化。〔为了免除这种不方便，语言在概括的词的运用中还有进一步的改进，利用一个词来标记多种多样的特殊的存在物：声音的运用之所以有这种好处，只是由于它们所标记的观念有所不同。用来代表各种概括观念的那些名称，也变成概括的，那些用来代表特殊观念的，则仍然是特殊的。〕 4.〔除了〕这些代表观念的名称，还有〔人们〕用来并不标志任何观念的〔其他一些词〕，它们表示简单的或复杂的观念，或一切观念的没有或不存在；例如〔拉丁文中的Nihil（没有）〕，和英语中的无知和荒芜。所有这些否定的或隐蔽的词，不能说是属于，或标志没有观念：因为这样便成了全无意义的声音；它们是和肯定的观念有关的，只不过表示它们的不存在。 【5.词归根到底来自这样标志的可感观念】如果我们注意到我们的词是多么依赖于普通可感的观念，亦会使人们稍稍进一步认识我们全部意念和知识的原型；认识用来代表远离感官的活动和意念的那些词，〔是怎样从…