具身认知:身体如何影响心智

[英] 盖伊·克莱斯顿
我们只相信那些不是从大脑而是从整个身体里孕育出来的思想。 威廉·巴特勒·叶芝《随笔与序言集》 谨以此书献给我亲爱的祖德 引言 如果我们的身体那么容易被理解,就没有人会认为我们还有思想了。 ——理查德·罗蒂 在过去的一个世纪里,人们的生活越来越富足,但人们却变得越来越懒惰。有数百万人在办公室里工作,每天都与文件打交道,不停地盯着计算机屏幕、讨论议案、处理各种文档和表格。闲暇之余,人们还会盯着计算机或手机屏幕,查看短信和推特推文,逃入虚拟世界中,闲聊各种轶事趣闻。虽然还有些人会打网球或者织毛衣,但目前的趋势无疑是人们更愿意躺在床上和沙发上懒散度日。我们的身体功能已经开始退化,只剩下耳朵和眼睛负责输入信息,嘴巴和指尖负责输出信息。现在,洗衣服需要的所有肢体技能就是把衣服扔进洗衣机里,然后按下按钮。做饭也只需要撕开包装袋,然后关上微波炉进行加热。我们的身体很少受到关注,也很少得到有效利用,只有在特殊情况下,我们才会想起自己的身体:我们用智能手机提醒自己去户外漫步或去体育馆健身。懒惰并且整洁曾经是富人的特权,如今的情况却大不相同了。用来给我们的生活带来欢乐的机器会变得运作迟钝,但是,我们大多数人都不知道该如何修理这些机器,也不想修理它们。我们的思想变得越来越丰富,但身体却越来越贫瘠。 但是,本书并不是针对有关肥胖、心脏病、互联网危险等令人恐慌的主题进行的探讨,也不是对那些即将消亡的绗缝工艺和木质工艺的怀旧之情的赞美。本书的核心观点是:我们因为低估了身体的智能而忽视了身体的存在。问题并不在于我们变懒惰了,也不在于我们失去了意志力,而在于我们的观念和价值取向。我们渴望从事脑力劳动,进行离身的娱乐活动,因为我们认为这类用不到身体的活动要比用到身体的活动需要更多的智能,前者在我们的社会中更受尊重。总的来说,它们让我们显得更聪明,而显得聪明是好事,所以从事这些思维活动会让我们感觉良好…