序 “指向审美的写作教学”的举托与超越 准确地说，我是在赵飞老师的大作里认识他的。他的《写作：风物语——指向审美的写作教学》，让我充分感受到他的才情。他的才情流淌在他的文字里，形成一种审美气象。于是我深以为他写出“指向审美的写作教学”的大作是必然的，也是自然的。想必老师们也都喜欢读。 “指向审美的写作教学”，确切地说是写作教学，但是，赵飞老师不是写成写作教学的教程，不是教概念，不是说教，不是训练，不是例子加解读；赵飞老师重视经验写作，把写作植根于写作的经历中，但是，充溢着思想，充盈着情感。用现象学的描述来说，既向下沉潜，又向上飞扬。赵飞老师的这本写作指导，有了跳脱感，产生一种超越，引领我们回到真正的写作故乡。正如书名，这是一本指向审美的写作指导，将学生的写作指导举托到审美的高度，让学生，也让教师的写作或指导走在春风里，倾听万物的轻吟，接受风物的问候，这就是春风里的“风物语”。因此，读这本书，让我有种审美的享受，相信大家阅读同样是一种美的历程。 指向审美的写作指导，是有理论前设的。其一，写作的实质是一种审美的创作，包括文学创作，用赵飞老师的话来说，写作是一件艺术品创制的过程。他用审美化的表达，传递了一种理念。声音须是意义的回响，意义来自生活，来自心灵，意义的回响实质是心灵的歌唱，给我们的心灵以丰富的滋养，那么心灵在丰润中会敞开，萌出智慧的嫩芽，渐渐地在绿叶中孕育花蕾、结出果实。其二，写作展现的实际上是一种境界。而“境界（意境）说”历来被看作王国维对中国近现代诗学概念与理论的一个重要贡献。其实，“意境说”是一种美学标准。“意境说”跟黄遵宪、梁启超等人提出的“诗界革命”的关切明显不同，王国维始终不能忘情于绵延在中国文学中的抒情传统，考虑的是重新激活其在当下的精神意义（以上参照张春田《王国维与抒情的“境界”》一文）。尽管学生的写作不能等同于文学创作，但实质上，在核心价值追求上，并…