谨以此书献给中国人民大学80周年校庆 久住仙山莫问予，是空是色本无殊 ——我的“北京同事”雷立柏 有幸先读雷立柏的新作并写写感受，似乎有点像旧时文人的唱和。而雷立柏居然有“101个理由”证明“外国人应该爱北京”，更可联想到苏曼殊当年“奉答”一位朋友的绝句：“相逢天女赠天书，暂住仙山莫问予。曾遣素娥非别意，是空是色本无殊。” 雷立柏住在北京已有20年，如他所说，确实算是“相当久了”。因此“暂住仙山”当是“久住仙山”，而为什么同样无须有问？或可说无论他的“101个理由”何在，无论我们彼此的理由有否不同，其实不过是“空”“色”的分别而已。真正重要的，是他已经在北京住了20年，是他对北京的接触、考察和理解会让我们这些“原住民”多少感到惊讶，是他把我们共同生活的“人民大学校园”视为“舒适之地”。 初识雷立柏，是在北京大学临湖轩的一次会议上。当时尽管中-英文同属会议的工作语言，却由于国外代表的实际情况而不得不以英文为主。大约在会议临近结束之际，突然有一位年轻的“老外”主动操起流利的汉语，侃侃而谈——有如70年前圣约翰大学的一位并不太老的“老朽”在使用英语的会议上突然发声：“吾今日可操国语以语中国人之所欲者乎？”那位“老朽”是钱锺书的父亲钱基博，而这位“老外”就是雷立柏。 于是我知道雷立柏来自奥地利，是到北京大学哲学系攻读博士学位的，其研究对象竟是汉代的思想家和科学家张衡。此后不久刘梦溪先生召集座谈会，嘱我去认识一位年轻的国外学者，并说“他可能是二十年以后欧洲最好的汉学家”。我去了一看，又是雷立柏。 后来雷立柏到中国社科院世界宗教研究所从事博士后研究，再往后，就成了我的同事。老实说，起初我并未意识到这将是一位“北京同事”。人大的老师们多以“雷立柏”或者“雷老师”称之，我却始终用Leo；他好像对此也很满意，甚至觉得这表明我对“老外”自身的习惯比较尊重。实际上，这本来是因为德国学者Ha…