图片 图片 颂 说见前绪论“《诗经》之内容”一节。颂别为三：周颂，鲁颂，商颂。 周颂 周颂之作，多在周初。朱传云：“周颂三十一篇，多周公所定，而亦有康王以后之诗。”商颂非商代作品，乃宋之诗。然则周颂当为三百篇中最早之诗。参前绪论“《诗经》之时代”一节。 清庙之什 清庙 《诗序》云：“清庙，祀文王也。” 於wū穆清庙，肃雝yōng显相。 济济多士，秉文之德。 对越在天，骏奔走在庙。 不pǐ显不承，无射yì于人斯。 於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。 於，音乌，叹词也。◎穆，美也。◎清庙，清静之庙。指文王之庙。 肃，敬也。◎雝，音雍，和也。◎显，明也。◎相，助也。◎此句形容助祭之公卿诸侯也。 济济，众也。◎多士，与祭执事之人也。 文，指文王也。◎言秉承文王之德。 对，遂也。◎越，扬也。◎在天，言文王在上也。◎此句言遂发扬文王在天之神明。 骏，大而疾也。◎在庙指文王在庙之主，此在庙与上句在天对言。 不，读为丕。丕，大也。◎承，尊奉也。◎言大显文王之神明，大尊奉文王之神明。 射，音亦，厌也。◎斯，语词。◎言神不厌于人也。 《清庙》全篇一章。言：於！美哉清静之庙。公卿诸侯肃敬雝和而有光明之德，皆来助祭。而与祭之人甚众，莫不秉承文王之德，乃能显扬文王在天之神明，而又疾奔走祭祀文王在庙之主。则文王之神明乃大显而大受尊奉。神于是不厌于人矣。 按：对越，遂扬也。陈奂说。 维天之命 此祭文王之诗也。 维天之命， 於wū穆不已。 於乎不pǐ显！ 文王之德之纯。 假以溢我， 我其收之。 骏惠我文王， 曾孙笃之。 维天之命，於穆不已。於乎不显！文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。 於，音乌，叹词。◎穆，美也。◎不已，无尽也。 於乎，叹词。◎不，读为丕，大也。 纯，纯美不杂也。 假，嘉也。◎溢，盈溢之也。 骏，大也。 曾孙…