诗经通释·颂
王静芝
图片
图片 颂
说见前绪论“《诗经》之内容”一节。颂别为三:周颂,鲁颂,商颂。
周颂
周颂之作,多在周初。朱传云:“周颂三十一篇,多周公所定,而亦有康王以后之诗。”商颂非商代作品,乃宋之诗。然则周颂当为三百篇中最早之诗。参前绪论“《诗经》之时代”一节。
清庙之什
清庙
《诗序》云:“清庙,祀文王也。”
於wū穆清庙,肃雝yōng显相。
济济多士,秉文之德。
对越在天,骏奔走在庙。
不pǐ显不承,无射yì于人斯。
於穆清庙,肃雝显相。济济多士,秉文之德。对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射于人斯。
於,音乌,叹词也。◎穆,美也。◎清庙,清静之庙。指文王之庙。
肃,敬也。◎雝,音雍,和也。◎显,明也。◎相,助也。◎此句形容助祭之公卿诸侯也。
济济,众也。◎多士,与祭执事之人也。
文,指文王也。◎言秉承文王之德。
对,遂也。◎越,扬也。◎在天,言文王在上也。◎此句言遂发扬文王在天之神明。
骏,大而疾也。◎在庙指文王在庙之主,此在庙与上句在天对言。
不,读为丕。丕,大也。◎承,尊奉也。◎言大显文王之神明,大尊奉文王之神明。
射,音亦,厌也。◎斯,语词。◎言神不厌于人也。
《清庙》全篇一章。言:於!美哉清静之庙。公卿诸侯肃敬雝和而有光明之德,皆来助祭。而与祭之人甚众,莫不秉承文王之德,乃能显扬文王在天之神明,而又疾奔走祭祀文王在庙之主。则文王之神明乃大显而大受尊奉。神于是不厌于人矣。
按:对越,遂扬也。陈奂说。 维天之命
此祭文王之诗也。
维天之命,
於wū穆不已。
於乎不pǐ显!
文王之德之纯。
假以溢我,
我其收之。
骏惠我文王,
曾孙笃之。
维天之命,於穆不已。於乎不显!文王之德之纯。假以溢我,我其收之。骏惠我文王,曾孙笃之。
於,音乌,叹词。◎穆,美也。◎不已,无尽也。
於乎,叹词。◎不,读为丕,大也。
纯,纯美不杂也。
假,嘉也。◎溢,盈溢之也。
骏,大也。
曾孙…