序 文本细读的生机 黄子平 在大学里讲“鲁迅精读”，遇到的是一群“三怕”青年（“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人”），他们带着高中语文的心理创伤来到你的课堂。业松兄说，这“三怕”，说白了，怕的是所谓“标准答案”，这是僵化的语文教学机制的笼罩，同时也是“鲁学危机”的一个侧面。业松兄自我反省，作为现当代文学的研习者，也常有对“周树人”绕着走的感觉。因而这门课就逼着教师，和学生们一起，鼓起勇气，再次“与鲁迅相遇”。其方法：文本细读；其目标：探寻鲁迅文学的“内面”。文本细读的方法又分两种，本科生，赤手空拳读“白文作品”（即没有注释和导读的文本），然后全凭第一印象互相讨论；研究生，采用业松兄客座日本大学时习得的，逐篇逐句掰开揉碎讨论法。当然本书各章，并不全是授课的产物，我却最看重这一历史情境触发的问题意识，关乎鲁迅文学的传承赓续，关乎鲁迅作品的创造性阅读，因而是阅读本书的关键之钥。 若以文本细读为方法，来进入鲁迅文学的“内面”，业松兄说，最好的入口是那篇经典的《呐喊·自序》。“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，幻灯片事件（弃医从文），《新生》杂志的流产，会馆中抄古碑的“孤独者”，一直到如今学术界耳熟能详的“金心异问答”（铁屋子意象：梦醒之后无路可走）……这是一部逃离史和失败史，个体生命的微末失败关联了家国历史的总体失败。但带给业松兄的新的“震撼体验”是那两张柜台：那比周家长孙高一倍的当铺柜台，和跟他等身高的药店的柜台。这里空间尺度的对比不只是物理的、生理的，而且是心理的（“在侮蔑里接了钱”）。为什么要在三十年后的回忆里形象地提及这两个柜台？业松兄认为，对这“童年创伤”的复杂辩证，可以（冒着一定的“诠释学风险”）引申到鲁迅文学的四个“基点”： 为人生的文学，被侮辱与被损害者的文学，个性的文学，内面的、自省的文学。 “为人生的文学”这口号，是文学研究会提出来的，一般认为针对的是“有…