序言1：超级符号就是超级品牌 超级符号是华与华公司在二十年营销传播实践中创立的一套理论和方法体系，2020年11月，华与华公司与浙江传媒学院联合成立超级符号研究所，编写的这本《超级符号理论与实例》就是研究所的第一个学术课题，也是超级符号理论的最新发展成果和全新起点。 理论来源于实践，在超级符号理论发展过程中，最早提出的是“播传”和“品牌寄生”，在2002年注册广州华与华的时候，我们就曾考虑把公司命名为“播传广告”，因为“发动消费者替我们传播”、看重传达率而不是到达率，是当时我们最重要的传播思想，这一点在田七牙膏“拍照不喊茄子，喊田七”的电视广告创意中得到了最突出的表现。 也是在拍照喊“田七”这个案例中，我们总结出“品牌寄生”的理论，寻找“寄主”，将品牌寄生于消费者的生活场景。华楠说：“人们合影的时候会喊‘茄子’，这就是一个生活场景，一个寄主，我们就把田七品牌寄生在这个寄主、这个生活场景上面，当这个场景发生时，我们的品牌就会自动播传。” 在品牌寄生之前，我已经对品牌文化非常敏感，这要追溯到华与华公司成立之前。1998年，我职业生涯的第一个案例—喜悦洋参，当时我们用一个印第安酋长的形象，统合了包装设计和整个传播系统，由此我得到一个“品牌文化”的体会—占人类文化的便宜！文化是人类历史形成的一切物质财富和精神财富的总和，我们可以将我们的品牌嫁接人类的文化财富，比如喜悦洋参以“100%纯正美国西洋参”为定位，嫁接印第安酋长形象，就获得了整个印第安文化和符号系统。 品牌寄生和品牌文化的结合，最终发展成华与华方法的文化母体四部曲理论—寻找母体，回到母体，成为母体，壮大母体。 2004年，我做了一个名为《七剑》的PPT，讲华与华的七条主要方法，其中有符号力量和词语魔方两条。PPT中说： “符号和词汇是人们认知和交流的基本中介单位，消费者是靠一些记忆碎片来积累、组合对品牌的印象的。我们追求…