前言 中医学作为一种具有独特理论、确凿疗效的医学体系，是融预防、治疗、康复为一体的整体医学，是中国传统文化孕育和发展于中华大地的文化瑰宝。几千年来，中医学对疾病防治、人口繁衍和中国社会的发展都起到了重要作用。2020年初，突如其来的新冠肺炎疫情席卷全球，在神州大地防治新冠肺炎的实践中，中医药发挥出独特的优势。而应对新冠肺炎的辨治思路与治疗方剂，则是渊源于《伤寒论》及后世在其理论基础上发展形成的温病学。 一 《伤寒论》，东汉张机著。张机，字仲景。东汉南阳郡（今河南邓州）人。生卒年不可确考，约生活在150至219年之间，似较华佗稍晚。据《襄阳府志》载，张机撰成《伤寒杂病论》，华佗读后，喜曰：“此真活人书也。”北宋林亿等校勘《伤寒论》时，在《序》中有云：“张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云，南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微过其师。所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。”林亿《序》中所言仲景事迹，引自《名医录》，此书系唐代甘伯宗所著。《名医录》，又名《名医传》《历代名医录》，已佚。据钱超尘先生考证，《名医录》始著录于《新唐书·艺文志·医术类》，清钱侗辑佚北宋《崇文总目》有载。近代学界关于张仲景生卒年代、里籍以及官至长沙太守等事迹，多引自《名医录》，虽不乏考据，但孤证难立，依据不足，意见歧出，均非定论。 张仲景在《伤寒杂病论》自序中说：“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪》《药录》，并平脉、辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。”从张仲景的自序中能够看出，在其生活时代所经历的疫病大流行的残酷事实；从“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”中，可以感受到仲景怀有悲天悯人的拯恤之心和仁爱…