前言 让我用电梯推销术的语言来说服你：若想更好地发展经济学，我们需要构建人文经济学。与现有的经济学相比，人文经济学的理论性更开阔且更有力度，其实证性也更宽广且更严谨。作为有职业操守的社会科学家，我们需要严格保持谦虚的品格。 在20世纪八九十年代，我作为一名中年经济学家，以方法论为题写了三本书，其中提到，经济学正如其他学科一样，也与人类生活其他方面相同，拥有一套独特的“修辞”。也就是说，经济学会使用暗喻（《经济学修辞》1985）、故事（《如果你足够聪明》1990）以及认识论（《经济学中的知识和劝诫》1994）。这三本书敦促经济学家们，若想使经济学成为成熟学科，必须要意识到“修辞”的重要性。 我不敢说这些书对我亲爱的同事们有多大影响。这些经济学家们，无论是否正统，依然我行我素，满足于以实证主义、行为主义和新制度主义为依据开展自己的研究，丝毫不顾及经济学科日常使用的暗喻、故事以及认识论。祝福他们…… 因此，在这本书和即将出版的评论性指南《经济学：超越行为主义、实证主义、新制度主义》中，我将进一步展开对经济学实质性内容的论证，即对经济学修辞的研究。相较之下，我之前出版的《资产阶级时代》三部曲更关注的是经济学学科的形式。（这是因为在某种程度上，经济学、历史学、传播学和英语学科的荣誉退休教授们认为形式和内容严格来说是分离的。） 我与斯蒂芬·齐立克2008年合著的一本专业书籍《对统计意义的崇拜》，更明确地探讨了形式和内容这两个不同的问题，最近这一主题得到了美国统计协会的呼应。统计学理论在诞生之初就产生了对这一主题的原初表述，但是这种呼应尚未传达到经济学家耳中。（科学历来是保守的，也理应如此，只是这些经济学家们无视统计学实践常识，恐怕对于旧习的保护有些过头了。） 诞生于18世纪的自由主义伦理学是人文经济学的一部分，自由主义是自然科学、社会科学和人文科学等所有现代学科的基础。从古代的雅典到…