图片 如果我们时时忙着展现自己的知识，将如何想起 成长所需的无知呢？ 亨利·戴维·梭罗 引言 无知、果蝇生殖器与世界末日 我们都知道有已知的已知，就是我们知道有些事是我们知道的。我们也知道有已知的未知，就是说我们知道有些事我们还不知道。但也有未知的未知——那就是我们不知道自己有不知道的。 ——唐纳德·拉姆斯菲尔德 像唐纳德·拉姆斯菲尔德这种人的问题在于，他们给无知起了个难听的名字。作为美国前国防部长，他的上述演讲内容，拙劣至极，贻笑大方，而他只不过是想回忆起亨利·戴维·梭罗在《瓦尔登湖》里引用的孔子的一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 体会到孔子的真知灼见后，梭罗又进一步问道：“如果我们时时忙着展现自己的知识，将何从忆起成长所需的无知呢？” 拉姆斯菲尔德只是将不知道的事情简单划分为不同的层次，而孔子和梭罗则对无知抱有更加积极的态度，这种态度也正是我写作本书的缘起。我倾向于赞扬无知，而不是掩盖无知，因为人类创造的知识浩如烟海，生机勃勃，若要一览，无知是打开知识大门的最好钥匙。当看到本书时，也许很多人会不由得认为，这又是一本鲜为人知的无用信息的大杂烩，但事实并非如此。本书里会有很多有趣的事实，但只有那些无人知晓，并能被解释其为何鲜为人知的事实，才会被纳入本书中。 早在300年前，法国哲学家兼数学家布莱士·帕斯卡就将知识比作一个球体，随着球体不断变大，它就不可避免地增加了与未知接触的面积。亨利·米勒在《心灵的智慧》中则将其表达得更加简洁：“我们在拓展知识边界的同时却增加了无知点，你觉得这正确吗？” 本书就将围绕米勒的这句名言展开一场探索之旅。 在听科学家或其他专家谈论他们在各自研究领域里的最新进展时，我经常能发现，当他们开始研究自己还不知道的事情时，他们讲述的故事通常会更有趣，也更具启发性。拉姆斯菲尔德所说的“已知的未知”决定了未来研究的方向——这也是无知令人兴奋…