写在前面京都岁月——日本巨匠作家笔下的古都物语 ◎京都大学博士 王文萱 曾作为日本千年都城的京都，像是本活的日本史。上一页还讲述着平安时代的繁华，翻过一页便跳跃了千百年，记录着经历明治维新的千年都城，如何迈向新时代。从古至今的日本，都被记载在现下、眼前的这个京都当中。漫步在京都，常让人觉得像是穿梭在不同的时空。 京都因此迷人。无论于什么时代造访，都可能在不经意之处，一窥她的昔日面容。自古至今，文豪们陆续造访，不但留下了记载当下的文字，做了时代见证，也为京都的历史，添增了数笔文豪们带来的故事。京都见证了文豪们，抑或说是文豪们见证了京都。 从幕府锁国踏入开化文明，再到民艺运动 安土桃山时代，许多基督教传教士进入日本，其后引起江户幕府颁布“禁教令”，进而锁国。芥川龙之介的《阿忍》，描写的便是在这个时代背景之下，外来的基督教与日本固有的思想，有着什么样的冲突及矛盾。文章开头的“南蛮寺”，指的是战国时代至江户时代初期兴建在日本的教堂。故事结束于神父与女子对话之间的冲突，令人深思基督教的一神信仰遇上了日本的武士道精神，究竟是相斥、是矛盾，还是能够融合，进而取得平衡？ 时代来到明治时期。菊池宽的《鸟羽伏见之战》，记载了这场在京都南郊鸟羽伏见爆发的武装冲突及其前因。由于新政府决定要幕府将军德川庆喜向朝廷返还官位和领地，因此支持幕府的藩军决定向京都进军。明治元年（1868），新政府军队与幕府军队于京都南郊交战，后者战败。在此战之后，幕府将军德川庆喜逃回江户，并且交出职权，预告了新时代的来临。 福泽谕吉于明治五年（1872）造访京都考察，在《京都学校札记》当中，翔实地记下进入新时代之后，在京都创立的新学校，有着哪些设备、课程内容，以及上课情形如何。“四所中学聘雇外国人，教授英、法、德语。授课内容与东京、大阪大同小异。……有中学设置英语教学女工厂。雇用英国籍教师夫妇，先生教授男子英语，夫人照顾…