声音的寓言 拉比利未·巴尔·凯姆乔生活在两百多年前的东方，享有盛誉。一天，众弟子前来请教： “拉比，为什么主—他的名字为圣—在开始造物时要发出声音？如果他打算用自己的声音来称呼光、水、众星、地和地上的活物，并把它们唤来，从而使它们全都听到自己的声音并遵从自己的命令，那它们此前必然就已经存在。然而它们中并无一物如此，并无一物能够听到他的声音，因为他在发出声音之后，才把一切造出。这就是我们的问题。” 拉比利未·巴尔·凯姆乔扬起眉毛，颇为不悦地答道： “主的语言—和他的名字一样为圣—就是沉默，他的沉默就是他的语言。他的看见就是盲目，他的盲目就是看见。他之为即不为，他之不为即为。回家想想吧。” 他们忧伤地离开了，因为他们显然激怒了他；次日他们惶恐迟疑地回来了： “请原谅，拉比，”他们选出发言的那位畏畏缩缩地说起来，“昨天你告诉我们，对于主—他的名字为圣—来说，为与不为是一件事。但是他在第七日安息，他自己为什么要把为和不为区分开呢？他只需要一口气就能做成一切，又怎么会劳累需要安息呢？难道说造物如此劳神，需要他发出声音来为自己提神打气吗？” 其他人对这番发言点头称是。拉比注意到，他们正在紧张地观察着自己是不是又要恼怒，于是就抬手掩嘴，免得被他们发现自己胡子后的笑意。他说： “让我用反问来回答。为什么他—他的圣名已经宣告了自己的身份—要让天使围绕在自己身边？是为了襄助他吗？但他不需要任何襄助。明明可以自足，为什么他还要被他们环绕？现在回家想想吧。” 他们回了家，因为他的反诘而大伤脑筋，反复思量了半夜后，他们清晨回到老师那里，高兴地对他说： “我们相信已经理解了你的问题并且能够作答。” “愿闻其详。”拉比利未说。 于是他们就坐到了他的面前，派发言人阐述他们的想法： “因为，哦，拉比，根据你的解释，对于主—他的名字为圣—来说，沉默和言说，以及所有对立的一切，都相当于同一种事物，所以他的每一…