图片 图片 图片 序言 与思想面对面 主题 我们在“日本近代思想”这一主题下讨论的，是19世纪后半期至20世纪前半期日本人创造的思想。这个时期虽然不足一个世纪，但在日本历史上却是一个剧烈动荡的时期。 若按年代划分，这一时期始于1868年的明治维新，姑且以1945年第二次世界大战日本的投降为止。当然，在明治维新以前，还有以佩里叩关为契机而开启的幕末时期，而日本投降后的战后日本甚至一直持续到现在。 在这一时期，日本经历了曲折的历史变化。处于亚洲一隅的日本卷入世界市场，成为其中的一部分，日本化危机为机遇，革新国内体制，建立了近代国家（近来学界常使用“国民国家”这一用语）。与此同时，作为后发的帝国主义国家，它妄图称霸亚洲乃至世界，却在受到强烈抵抗后遭遇失败。“日本近代思想”所讨论的主题便与这段历史息息相关，即在创造这段历史的过程中，日本人是如何展开其思想的。 框架 “思想”这一词语，与多数词语一样，不免带有多种含义。话虽如此，但通常人们认为它是指“思索的内容形成大致体系后产生的结果”。词典中的定义也是大同小异，举一个例子来说，在《广辞苑》（1998年第5版）中，“思想”一词的定义是：“思考内容。特别是指经过系统归纳总结后形成的内容”。 这大致是惯用的定义，稍微细看，在“思想”这一词语中，被想象的框架是较为清晰的。一是，它指思考的内容。思索的活动被称作思维、思考，且若着眼于活动所具有的主体性时，它就相当于“精神”这一词语。二是，人们会设想出某种体系性。如果人们意识到思考内容缺乏体系性，通常会将其与思想区别开来，将它看作一种意识或直觉。但思想的体系性并不像哲学所要求的那种严密性、体系性，人们也会认为它包含了人生观、社会观等层面的不定型性（世界观则具有显著的终极性、绝对性特征，哲学色彩会比较浓厚）。 我们可以认为，在这种框架中，思想大致处于“能够思考的”位置。在谈到福泽谕吉的思想…