自序：心怀自信，在“文学家之径”行走 文章为读者带来“悦怿” 当今学者发表的论文，都是正经八百的学术研究成果报告，力求严谨、精密、理性。1500年前《文心雕龙》所说的“论”，相当于我们今天所说的学术论文，就有这样的要求。其《论说》篇说：“论也者，弥纶群言，而研精一理者也。”“研”就是我们今天说的研究，英文所谓research；“理”就是道理、主题，英文所谓theme。《论说》篇又说：“其义贵圆通，辞忌枝碎，必使心与理合，弥缝莫见其隙；辞共心密，敌人不知所乘。”还说：好的论文要“师心独见，锋颖精密”。这里“师心独见”就是观点独到，就是有创见、有新意。当前学报上登载的合乎要求的论文，都应该如此。 在资讯爆炸甚至过剩的当代，为了职业、为了追上时代而大量地读，高速地读，匆匆地读，囫囵吞枣地读，读一篇篇只有知性没有感性、只有说理没有表情、像扑克脸一样的论文；学术，学术，论文，论文，读论文读得疲累了，趣味索然了。有没有别的选择？有没有另类论文？ 有的。《论说》篇释“论”这种文体，还释“说”这另一种文体：“说者，悦也；兑为口舌，故言资悦怿。”意思是“说”的言辞要使人喜悦；用今天的话来说，就是要使人“悦读”。古罗马的贺拉斯（Horace）以“有益又有趣”形容出色的书写，“有趣”也就是能为人带来“悦怿”。 如果把《论说》篇的“论”体和“说”体结合起来，则这样的文章乃能知性与感性兼具，学术与趣味并存，实质与文采俱胜。这样的学术性文章，在中国早已存在，《文心雕龙》本身就是一个范例。 钱锺书与余光中的美文旗帜 令人读来不“悦怿”的现代学院式论文正当道，却还是有另类的文章的。有“文化昆仑”美誉的钱锺书升起一面旗帜，上面绣着“美妙”两个字。关于文学的功能，他在《诗可以怨》中说：“同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。”他用对仗式语句，在《宋诗选注》中描述宋代的仕宦制…